mamad1 نوشته: اره بابا مهربد

البته من تا 16 سالگی فکر میکردم اندام جنسی زن ها هم مثل مرد هاس

یه همچین بچه پاکی بودم من

وقتی میگم انقلاب کردم
ببین چه انقلاب بزرگی بوده

البته من تا 16 سالگی فکر میکردم اندام جنسی زن ها هم مثل مرد هاس:))))من تا دانشگاه نمیدونستم اندام جنسی مرد از جاش بلند شده وقد علم میكنه :)))))

nirvana نوشته: البته من تا 16 سالگی فکر میکردم اندام جنسی زن ها هم مثل مرد هاس:))))من تا دانشگاه نمیدونستم اندام جنسی مرد از جاش بلند شده وقد علم میكنه :)))))

به اسپاگتی این فروم از ناهمگون‌ترین هموندان ساخته شده ((:

Mehrbod نوشته:

اگر واسه اون نوشته من این شکلکا رو گذاشتی پس واسه این نوشته پایینی چه شکلکی میزاری بابا ؟

nirvana نوشته: البته من تا 16 سالگی فکر میکردم اندام جنسی زن ها هم مثل مرد هاس:))))من تا دانشگاه نمیدونستم اندام جنسی مرد از جاش بلند شده وقد علم میكنه :)))))

الله اکبر
وضعت خراب تر از من بوده

Mehrbod نوشته: به اسپاگتی این فروم از ناهمگون‌ترین هموندان ساخته شده ((:

این قسم هات به اسپاگتی منوبه خاطر خنده از رو صندلی پرت میکنه پایین

mamad1 نوشته: این قسم هات به اسپاگتی منوبه خاطر خنده از رو صندلی پرت میکنه پایین

تو فکرمه یه جستار بشیوه «دساتیری» زیر در باب ستایش اسپاگتی وا کنم

خطی از کتاب ها

نقل قول:

بیش در او نگنجد دو چیز را بودن نادرست است چنانکه کسی در جایی همی نشسته است کسی دیگر آید و هم در آنجا نشیند چنانکه او را رنجه ندارد و تنگ نکند و بدانسانکه آن جا یکی را بس بود هر دو را بس باشد و در درازا و پهنا و ژرفا و چندنش؟ نیفزاید این ناشو است پس هر تن پیوسته بهره‌پذیر است و تنانی که برداشته و پذیرفته اوست هم بخش کرده بهره‌پذیر باشد چه بخش جای بخش‌کننده جاور و جایگیر است زین سپس همی گوییم که چم یکتا را بخش نیست و بهره و اخت و پاره ندارد و اگر آنرا پاره پاره شماری سمرادی و پنداری بود نه خردی و بخش‌ناپذیر در بخش‌پذیر فرود نیاید و در نخواهد آمد زیر که هر چه در بهره پذیرد در آید و آنچه در بخش کردن شای فرود آید مانند گاه و جای ببخش و پاره هر آینه شمرش او توان کرد و پیکر خردی را پاره و لخت نیست پس بدین فرنود درست که روان کاموس است و تن نیست چه روان چم یکتا را جاست و آن چم یکتا در او جایگیر است و اگر جای کاموس تن و تنانی باشد هرگاه تن و تنانی را بخش کنند هرآینه کاموس هم بخش کرده شود زیرا که جایگیرد و پاره بخش کرده در آمیغ جایگیر در آن لخت باشد نه در همه و هر گاه جایگیرد در همه باشد جای گیرد در هر پاره جز جایگیر در پاره دیگر باشد بدین ناگزیر برآید بخش کردن گاه گیر پس دانسته شد که روان کاموس است.



- ماتیکان دساتیری - ب. 265 - 266

الان هموندان یعنی چی؟:))))))))))))

nirvana نوشته: الان هموندان یعنی چی؟:))))))))))))

شبیه کاربران هست به نظرم


این فروم از کاربرانی با افکار ناهمگون تشکیل شده من همچین برداشتی کردم

nirvana نوشته: الان هموندان یعنی چی؟:))))))))))))

فعلا که نیمِ بیشتر هموندان این انجمن از پارسی‌گویی ما سخت برآشفته‌اند، ولی ما خودمان را به آن راه زده و میگوییم


هموندان این انجمن زیرگردآیه‌ی هموندان پارسی‌زبان اینترنت میباشند و خود اینترنت، ابرگردآیه هموندان ایرانی و انیرانی.

نخیرم من دختر سر به زیری بودم و تمایلی به جنس مرد نداشتم چرا كسی منو درك نمیكنه))))