سارا نوشته: قربان چرا عرایض بنده را کامل نمی خوانید. اگر یکبار دیگر بخوانید البته با دقت! خواهید دانست که به اهل سنت هم اشاره کرده ام. همانطور که می دانید اکثر اهل سنت یا حنبلی هستند یا حنفی یا شافعی که از بین این سه مذهب تنها شافعی رای بر حلال بودن گوشت سوسمار داده است و آن دوی دیگر یعنی حنفی و حنبلی رای بر حرام بودن داده اند. در ضمن این نکته هم لازم بذکر است که حتی بسیاری از فقهای شافعی هم در باب حلیت گوشت سوسمار اجماع ندارند. عنوان شده است که بخاطر علاقه شدید خلیفه دوم به گوشت سوسمار ، و جملات قصاری که در باب آن گفته ، سوسمارهمچنان در لیست غذایی اعراب باقی مانده است. چون در نهج البلاغه هم آمده است گوشت سوسمار از غذاهای مورد علاقه اعراب جاهلیت بوده است. امروزه هم خوردن گوشت آن تنها در کشور های عربستان ، امارات و قطر رایج است که وهابی ها در آن غالب هستند. در حالیکه مثلا کشوری مثل عمان یا کویت که شیعه مذهب هم نیستند از خوردن گوشت سوسمار ابا دارند.

در کویت یا عمان سوسمار خوراکی پیدا نمیشود!
ما داریم از نظر دین اسلام بررسی میکنیم نه از نظر فرهنگی مردم. از نظر اسلام سوسمار حلال گوشت است. همچنین ملخ!

سارا نوشته: هر چی من می گم بیشتر اهل سنت هم سوسمار را حرام می دانند گوش نمی دهید! این را هم از منابع اهل سنت کپی پیست کردم : ازام المومنین عایشه روایت شده است كه یك سوسمار به رسول خدا (ص) هدیه داده شد ، اما آن حضرت نخورند ، ام المومنین عایشه گفت : اى رسول خدا ! آیا این سوسمار را به نیازمندان نمى دهید تا بخورند ؟ آن حضرت فرمودند : تنها چیزى را به مساكین بدهید كه خود مى‌خورید . (سند صحیح است) از حذیفه نیز روایت شده است كه رسول خدا (ص) فرمود : سوسمار امتى مسخ شده است كه در زمین جاى‌گرفته‌اند . (سند صحیح است) از سمره نیز روایت شده است كه شخصى از آن حضرت در مورد سوسمار سوال كرد ، آن حضرت فرمودند كه امتى مسخ شده هستند . الهیثمی، ابوالحسن نور الدین علی بن أبی بكر (متوفاى 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4 ص 37 ، ناشر: دار الریان للتراث/‏ دار الكتاب العربی - القاهرة، بیروت – 1407هـ. بنا بر این طبق روایات اهل سنت نیز ، خوردن سوسمار جایز نیست.

این بیشتر را دقیقن از کجا آوردید ؟!
از خود ممد روایت است که گفته من نمیخورم ولی شماها بخورید! (سند از بیخ صحیح است)
از دید امامان شیعه و رویات اسلامی و خود ممد نوشیدن شاش شتر برای درمان مفید است! و کلن مدفوع و ادرار چهارپایان پاک است و خوردن و نوشیدنشان مانعی ندارد! (صد رحمت به خوردن گوشت سوسمار)

نقل قول: از امام صادق در مورد نوشیدن ادرار گاو پرسیده شد، فرمودند: اگر به عنوان دارو به آن نیاز داشته باشد پس بنوشد و همچنین ادرار شتر و گوسفند. (تهذیب الاحکام / شیخ طوسی / جلد 1 / صفحه 284 - وسائل الشیعه (آل بیت) / حر عاملی / جلد 3 / صفحه 410)(1)
امام موسی کاظم علیه السلام فرمود:
ادرار شتران از شیر آنها بهتر است با آنکه الله عزوجل درمان را در شیرشان (نیز) قرار داده است.(الکافی / جلد 6 / صفحه 338) (2)
شیر شتر جوان برای هر دردی درمان است و درمان چاقی ادرارشان است. (الکافی / جلد 6 / صفحه 338) (3)
اینکه امامان خوردن ادرار این حیوانات را در جهت درمان جایز می‌دانند، منظور چیست؟ به این احادیث توجه فرمائید:
حر عاملی در زمنیه فواید خوردن ادرار شتر، گاو و گوسفند و خوردن آب دهن آنان برای درمان و همچنین شیر آنان بابی مفصل دارد. (وسائل الشیعه (ال بیت) / حر عاملی / جلد 25 / صفحه 113) (4):
حدیث شماره 31362:
از امام صادق (ع) در مورد خوردن ادرار گاو پرسیده شد، فرمود: اگر برای درمان به آن نیاز باشد پس آن را بنوشد و همچنین ادرار شتر و گوسفند. (وسائل الشیعه (ال بیت) / حر عاملی / جلد 25 / صفحه 114)
حدیث شماره 31364:
ادرار شتر از شیر آن مفیدتر است..(وسائل الشیعه (آل بیت) / حر عاملی / جلد 25 / صفحه114- وسائل الشیعه (الاسلامیه) / حر عاملی / جلد 17 / صفحه 87)
حدیث شماره 31367:
از امام صاددق روایت است که فرمود: خوردن ادرار گاو، گوسفند و شتر برای هر دردی درمان هستند و نگهدارنده‌ای هستند برای بدن که آن را پاک می‌کنند، کثافت‌ها را از بدن خارج و بدن را به بهترین حالت شستشو می‌دهند. (وسائل الشیعه (ال بیت) / حر عاملی / جلد 25 / صفحه 115- وسائل الشیعه (الاسلامیه) / حر عاملی / جلد 17 / صفحه 88)
در حدیث شماره 31368 هم به مجوز خوردن ادرار گاو و گوسفند و شتر اشاره کرده است. (وسائل الشیعه (ال بیت) / حر عاملی / جلد 25 / صفحه 115)
حدیث شماره 31369:
مردی به نام مفضل بن عمر به امام صادق در مورد آسم که فردی به آن مبتلا بود پرسید؛ امام فرمود: از ادرار شتر جوان بالغ به او بخورانید، او خورد و الله دردش را از بین برد. (وسائل الشیعه (ال بیت) / حر عاملی / جلد 25 / صفحه 115)
و:
شیر شتر جوان داروی هر دردی است و کسی که مبتلا به آسم باشد خوردن ادرارش مفید است. (وسائل الشیعه (الاسلامیه) / حر عاملی / جلد 17 / صفحه 88)

از دید اسلام نه تنها ادرار و مدفوع حیوانات حلال گوشت پاک هستند، بلکه مدفوع حیوانات اهلی مانند الاغ، قاطر و اسب هم پاکند:
ادرار و مدفوع حیواناتی که گوشتشان حلال است پاک می‌باشد، حتی الاغ، قاطر و اسب. (کتاب الطهاره / ایت الله العظمی خوئی / جلد 1 / صفحه 455 - تعلیق علی عروه الوثقی / ایت الله العظمی سیستانی / جلد 1 / صفحه 51) (5)
ادرار و مدفوع هر حیوانی که گوشتش خورده می‌شود پاک هستند. (منتخب الاحکام / سید علی خامنه‌ای / صفحه 16) (6)
رسول الله فرمود، خوردن ادرار چیزی که گوشتش حلال است ایرادی ندارد. (وسائل الشیعه (الاسلامیه) / حر عاملی / جلد 17 / صفحه 87 - بحار الانوار / مجلسی / جلد 77 / صفحه 107) (7)

آیت الله منتظری معتقد بود که به اجماع علما فروش ادرار شتر جایز است. (دراسات فی المکاسب المحرمه / آیت الله حسین علی منتظری / جلد 1 / صفحه 238) (8)
به نظر می‌رسد که شتر از مقدسات اسلام باشد؛ زیرا محمد با این حیوان بیشتر از بقیه سر و کار داشت.
جالب است بدانید از دید اسلام خوردن آبی که با آب دهن موش آمیخته باشد ایرادی ندارد. ==========================================
(1) سئل عن بول البقر یشربه الرجل؟ قال ان كان محتاجا الیه یتداوى به شربه و كذلک بول الابل و الغنم. (لفظ تهذیب الاحکام)
عن ابی عبد الله (ع) قال سئل عن بول البقر یشربه الرجل؟ قال ان كان محتاجا الیه یتداوى به (فیشربه) و كذلک بول الابل و الغنم.(لفظ وسائل الشیعه)
(2) محمد بن یحیى عن احمد بن محمد بن عیسى عن بكر بن صالح عن الجعفری قال سمعت ابا الحسن موسى علیه السلام یقول ابوال الابل خیر من البانها و یجعل الله عزوجل الشفاء فی البانها.
(3) البان اللقاح شفاء من كل داء و عاهه و لصاحب البطن ابوالها.
(4) باب جواز شرب ابوال الابل و البقر و الغنم و لعابها و الاستشفاء بابوالها و بالبانها.
ابی عبد الله علیه السلام قال سئل عن بول البقر یشربه الرجل قال ان كان محتاجا الیه یتداوى به یشربه و كذلک ابوال الابل و الغنم.
سمعت ابا الحسن موسى علیه السلام یقول ابوال الابل خیر من البانها ویجعل الله الشفاء فی البانها.
و عن ابی عبد الله علیه السلام انه قال مثل ذک و زاد: فیه شفاء من كل داء وعاهه فی الجسد و هو ینقى البدن و یخرج درنه و یغسله غسلا.
وعن احمد بن الفضل عن محمد عن اسماعیل بن عبد الله، عن زرعه عن سماعه قال: سالت ابا عبد الله علیه السلام عن شرب الرجل ابوال الابل و البقر و الغنم تنعت له من الوجع هل یجوز له ان یشرب؟ قال نعم لا باس به.
و عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابی عبد الله علیه السلام انه شكا الیه الربو الشدید فقال "اشرب له ابوال اللقاح، فشربت ذلک فمسح الله دائی.(وسائل الشیعه (ال بیت) / حر عاملی / جلد 25 / صفحه 115)
(5) البول و الغائط من حلال اللحم فطاهر، حتى الحمار و البغل والخیل.
(6) البول و الغائط من الحیوانات التی یحل اكل لحمها كالبقر و الغنم طاهران.
(7) ان النبی صلى الله علیه و آله قال لا باس ببول ما اكل لحمه.
(8) بول الابل یجوز بیعه اجماعا على ما فی جامع المقاصد وعن ایضاح النافع.

اسلام شناسی

ماست مالی هم حدی دارد جانم! شما جایی که نفعتونه یک دفعه اسلام رو میذارید در کوزه آبش رو نوش جان میفرمایید! جایی که به نفعتون نیست همه جوره سپر اسلام میکنید خودتون رو ؟! عجب!!!!