[ATTACH=CONFIG]3316[/ATTACH]

موقع ریدن هم باید دعا خواند ؟!؟!؟!؟!؟!؟

sonixax نوشته: موقع ریدن هم باید دعا خواند ؟!؟!؟!؟!؟!؟

100% !!

نمایش مقاله : آیا امام علی یک فیلسوف بود؟

نقل قول:مردی به حضرت علی(علیه السلام)عرض کرد: همسرم جوان است و دوشیزه، ولی در ماه نهم حاملگی. من از او جز نیکی چیز دیگری سراغ ندارم و خودم پیرمرد هستم و پرده بکارتش را پاره نکرده ام. امام به او فرمود:آیادرفرج اومنی ریخته ای؟ گفت: بله.فرمود: «هر فرجی دو سوراخ دارد: سوراخی که آب مرد در آن می ریزد و سوراخی که ادرار از آن خارج می شود و رحم زیر سوراخی است که آب مرد در آن داخل می شود. وقتی یک آب وارد شود، زن به یک فرزند حامله می شود و وقتی دو آب وارد گردد، به دو فرزند، وقتی سه آب وارد شود به سه فرزند و وقتی چهار آب واردشود،به چهارفرزندحامله می شودو غیر ازاین نیست و فرزند اومتعلق به توست.([25])
و می فرماید: «یعیشُ الحَملُ لِستّهِ اَشهر و لِسبعهِ اَشهر و تسعهِ اشهر و لا یعیشُ لِثمانیهِ اَشهر»؛ جنین شش ماهه و هفت و نه ماهه زنده می ماند، ولی جنین هشت ماهه زنده نمی ماند.

تازه‌ترین فتاوی رهبری درباره استفاده از اینترنت، ماهواره، معامله با شرکت‌های صهیونیستی، اضافه‌کاری و...

افتادن اشیاء مقدس در چاه توالت
32. اگر مثلاً آیاتى از قرآن یا حرزى که محتوى قرآن است در چاه توالت افتاد فقط براى کسى که برایش شرعاً ثابت شده است، رفتن به آن دستشویى جایز نیست و باید صبر کند تا یقین کند حرز پوسیده شده و از بین رفته است و اما براى آنان که نمى‌دانند، تکلیفى نیست و کسى که حرز را انداخته لازم نیست به دیگران بگوید و اگر عسر و حرج است لازم نیست چاه را تخلیه کنند.

قال الرسول: أما والذی نفس محمد بیده لقد جئتکم بالذبح .
پیامبر خدا: سوگند به کسی که جانم بدست اوست،بشما نرسیده ام مگر با بریدن سر{ها}.(بحار الانوار جلد ۱۶ صفحه‌ی ۱۱۶)

-------


خیر الناس للناس تأتون بهم فی السلاسل فی أعناقهم حتى یدخلوا فی الإسلام
بهترین مردم برای مردم کسی است که با زنجیرهائی نزد آنان برود و بر گردنشان بیندازد تا اینکه وارد اسلام شوند.(صحیح بخاری/جلد۴/ص۱۶۶۰)

چند روز پیش به طور اتفاقی متوجه شدم علت اینکه در اسلام دست و پا قطع میکنند اتفاقیست که در زمان خود محمد افتاده !!

---------------------------------------------------

صحیح البخاری- كتاب الزكاة - باب إستعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السبیل

‏1430 - حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏یحیى ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏(ر) ‏ أن ناساًً من ‏ ‏عرینة ‏ ‏اجتووا ‏ ‏المدینة ‏ ‏فرخص لهم رسول الله (ص) ‏ ‏أن یأتوا إبل الصدقة فیشربوا من ألبانها وأبوالها فقتلوا الراعی وإستاقوا ‏ ‏الذود ‏ ‏فأرسل رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏فأتی بهم فقطع أیدیهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر ‏ ‏أعینهم وتركهم ‏بالحرة ‏یعضون الحجارة، تابعه أبو قلابة وحمید وثابت عن أنس.

Some people from `Uraina tribe came to Medina and its climate did not suit them, so Allah's Messenger (p.b.u.h) allowed them to go to the herd of camels (given as Zakat) and they drank their milk and urine (as medicine) but they killed the shepherd and drove away all the camels. So Allah's Messenger sent (men) in their pursuit to catch them, and they were brought, and he had their hands and feet cut, and their eyes were branded with heated pieces of iron and they were left in the Harra (a stony place at Medina) biting the stones. (See Hadith No. 234, Vol. 1)

---------------------------------------------------

صحیح البخاری- كتاب الجهاد والسیر - باب إذا حرق المشرك المسلم هل یحرق

‏2855 - حدثنا : ‏ ‏معلی بن أسد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وهیب ‏ ‏، عن ‏ ‏أیوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبی قلابة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏(ر) ‏ ‏أن رهطاً من ‏ ‏عكل ‏ ‏ثمانیة قدموا على النبی ‏ (ص) ‏ ‏فإجتووا ‏ ‏المدینة ‏ ‏فقالوا : یا رسول الله ابغنا ‏ ‏رسلاً ‏ ‏قال : ‏ما أجد لكم ألا إن تلحقوا ‏ ‏بالذود ‏ ‏فإنطلقوا فشربوا من أبوالها وألبانها حتى صحوا وسمنوا وقتلوا الراعی وإستاقوا ‏ ‏الذود ‏ ‏وكفروا بعد إسلامهم فأتى ‏ ‏الصریخ ‏ ‏النبی ‏ (ص) ‏ ‏فبعث الطلب فما ‏ ‏ترجل ‏ ‏النهار حتى أتی بهم فقطع أیدیهم وأرجلهم ، ثم أمر بمسامیر فأحمیت فكحلهم بها وطرحهم ‏‏بالحرة ‏یستسقون فما یسقون حتى ماتوا ‏، ‏قال ‏أبو قلابة ‏: ‏قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله ‏ ‏(ص) ‏ ‏وسعوا فی الأرض فساداًً.


A group of eight men from the tribe of 'Ukil came to the Prophet and then they found the climate of Medina unsuitable for them. So, they said, "O Allah's Messenger ! Provide us with some milk." Allah's Apostle said, "I recommend that you should join the herd of camels." So they went and drank the urine and the milk of the camels (as a medicine) till they became healthy and fat. Then they killed the shepherd and drove away the camels, and they became unbelievers after whey were Muslims. When the Prophet was informed by a shouter for help, he sent some men in their pursuit, and before the sun rose high, they were brought, and he had their hands and feet cut off. Then he ordered for nails which were heated and passed over their eyes, and whey were left in the Harra (i.e. rocky land in Medina). They asked for water, and nobody provided them with water till they died (Abu Qilaba, a sub-narrator said, "They committed murder and theft and fought against Allah and His Apostle, and spread evil in the land.")



سایر روایات :

( إتهام النبی محمد (ص) بالقتل والتمثیل بالمسلمین )

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا حَرَمِیٌّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم قَالَ ‏"‏ یُلْقَى فِی النَّارِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ لِی خَلِیفَةُ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ‏.‏ وَعَنْ مُعْتَمِرٍ سَمِعْتُ أَبِی عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ یَزَالُ یُلْقَى فِیهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِیدٍ‏.‏ حَتَّى یَضَعَ فِیهَا رَبُّ الْعَالَمِینَ قَدَمَهُ فَیَنْزَوِی بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ تَقُولُ قَدْ قَدْ بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ‏.‏ وَلاَ تَزَالُ الْجَنَّةُ تَفْضُلُ حَتَّى یُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا فَیُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏

Narrated Anas:

The Prophet said, "(The people will be thrown into Hell ( Fire) and it will keep on saying, 'Is there any more?' till the Lord of the worlds puts His Foot over it, whereupon its different sides will come close to each other, and it will say, 'Qad! Qad! (enough! enough!) By Your 'Izzat (Honor and Power) and YOUR KARAM (Generosity)!' Paradise will remain spacious enough to accommodate more people until Allah will create some more people and let them dwell in the superfluous space of Paradise. "

رسول خدا صلی الله و علیه و آله فرمودند: هنوز انداختن مردم به جهنم تمام نشده که جهنم میگوید آیا غیر از اینها باز هم است؟! تا اینکه جهنم پر میشود و رب العالمین پایش را در جهنم داخل میکند و آنگاه برخی از آن درهم پیچیده میشوند. بعد جهنم میگوید: به عزت و کرمت قسم دیگر بس است بس است. و بهشت هرگز پر نمیشود و خداوند خلق زیادی را ساکن بهشت میکند.

حکم تنها بودن با نا محرم در یک اتاق



در تعالیم و آموزه های دینی، یکی از مواردی که انسان برای مصونیت و حفظ از گناه، از آن نهی شده است، خلوت کردن با نامحرم است. در وصیت ابلیس به حضرت موسی (علیه السلام) می خوانیم: اى موسى با زن بی گانه خلوت مکن؛ زیرا هر که چنین کند من خود یار او شوم نه یاران من. بنابراین، از آن جا که شیطان در مکان خلوت با نامحرم، همراه انسان است، لازم است از خلوت کردن با زنان نامحرم پرهیز کرد تا گرفتار وسوسه های شیطان نشد.
نکته ای که در این جا یاد آوری آن ضروری است، این است که ممکن است گاهی خلوت کردن با نامحرم انگیزه هایی؛ مانند تحصیل، مشاوره و... داشته باشد، در این گونه موارد ضروری است، با رعایت موازین دینی و شرعی در مکان های عمومی این کارها را پی گیری کرد تا راه سوء استفاده شیطان بسته شود.
-----------------
سوال: گاهی در غیاب شوهرم، مهمان نامحرمی (مثل برادر شوهر) از شهرستان به منزل ما می‌آید. با توجه به این که خلوت کردن زن و مرد جایز نیست، آیا نباید درب منزل را برای او باز کنم؟
بطور کلی چنانچه خوف مفسده و گناه نباشد و نیز خلوت با نامحرم صدق نکند، (مثل اینکه هر کدام در اتاقی مستقل حضور داشته باشند)، مانعی ندارد. در هر حال شایسته است تا حد ممکن حضور نامحرم با حضور همسرتان انجام گیرد.
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سۆال، چنین است:
حضرت آیة الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
در هر صورت لازم است از خلوت با نامحرم اجتناب شود.
حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
چنین اموری بسته به اطمینان به عدم وقوع در حرام یا عدم اطمینان است.
حضرت آیة الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
چنانچه خوف مفسده و گناه نباشد و صدق خلوت با اجنبی نیز نکند مانعی ندارد.
حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
چنانچه به گونه‌ای باشد که عرفاً خلوت با نامحرم صادق است جایز نیست و شایسته است حضور نامحرم با حضور همسرتان انجام گیرد.
سوال: آیا تنها بودن با یک دختر در یک اتاق ایراد دارد؟
در تعالیم و آموزه های دینی، یکی از مواردی که انسان برای مصونیت و حفظ از گناه، از آن نهی شده است، خلوت کردن با نامحرم است.
در وصیت ابلیس به حضرت موسی (علیه السلام) می خوانیم: اى موسى با زن بی گانه خلوت مکن؛ زیرا هر که چنین کند من خود یار او شوم نه یاران من. [1]
همچنین در قسمتی از نصیحت های او به حضرت نوح (علیه السلام) آمده است: هر وقت با زن بیگانه خلوت کردى و با شما هیچ کس نیست مرا به یاد آور.‏ [2]
بنابراین، از آن جا که شیطان در مکان خلوت با نامحرم، همراه انسان است، لازم است از خلوت کردن با زنان نامحرم پرهیز کرد تا گرفتار وسوسه های شیطان نشد.
نکته ای که در این جا یاد آوری آن ضروری است، این است که ممکن است گاهی خلوت کردن با نامحرم انگیزه هایی؛ مانند تحصیل، مشاوره و... داشته باشد، در این گونه موارد ضروری است، با رعایت موازین دینی و شرعی در مکان های عمومی این کارها را پی گیری کرد تا راه سوء استفاده شیطان بسته شود.
گفتنی است؛ اگر چه شیطان دشمن آشکار انسان است و در بسیاری از موارد نباید به حرف او توجه کرد، ولی در آموزه های دینی به پذیرش حکمت و لو از دشمنان خدا نیز سفارش شده است: امام علی (علیه السلام) در این باره می فرماید:
1. مطالب حکیمانه را فرا گیرید و لو گوینده آن مشرک باشد. [3]
2. در سخن نظر بگوینده مکنید بلکه نظر بگفتار نمائید؛ یعنى گفتار صحیح را از هر که گفته است بگیرید. [4]
3. علم و حکمت گم شده مردان با ایمان است که از پى آن می گردند. آن را طلب کنید و لو نزد مشرک باشد. [5]
پی نوشتها:
[1] مفید، محمد بن محمد، الأمالی، ص 157
[2] شیخ صدوق، خصال، ج1، ص 132
[3] ابو الفضل، علی بن حسن طبرسی، مشکاة الأنوار، ص 135
[4] تمیمی آمدی، عبد الواحد، غرر الحکم، ح 612، ص 58
[5] شیخ طوسی، الأمالی، ص 625

[SIZE=4]نماز خواندنِ الله در آسمان

[/SIZE][TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD] ابوبصیر از ابوعبدالله (از امام صادق) پرسید کە پیامبر چند بار به‌معراج آسمان برده شد؟
[امام صادق] گفت: دوبار.
و جبرئیل او را در جائی ایستاند و گفت: «ای محمد! ایست! تو در جائی ایستاده‌ای که پیش از تو هیچ مَلَکِ مقَرَّب و هیچ پیامبری نه‌ایستاده است. پروردگارت دارد نماز می‌خواند».
[پیامبر] گفت: «ای جبرئیل! [الله] چه‌گونه نماز می‌خوانَد؟»
[جبرئیل] گفت: می‌گوید سُبّوح قُدّوس، من‌ام پروردگارِ ملائکه و روح، مهرم بر خشمم پیشی گرفته است.
... در میانشان (میان پیامبر و الله) پرده‌ئی بود... [پیامبر] از سوراخی مانند سوراخِ سوزن به نورِ عظمت (بە جمالِ بی‌مثالِ الله تعالى) نگریست بە هر اندازه که الله می‌خواست.
پس الله تبارک و تعالىٰ گفت: «ای محمد!»
گفت: «لبیک، پروردگارم!»... ...

متن اصلی:
عِدَّةٌ مِن أَصحَابِنَا عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الحُسَینِ بنِ سَعِیدٍ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ الجَوهَرِیِّ عَن عَلِیِّ بنِ أَبِی حَمزَةَ قَالَ سَأَلَ أَبُو بَصِیرٍ أَبَا عَبدِ اللّٰهِ (علیه السلام) وَأَنَا حَاضِرٌ فَقَالَ جُعِلتُ فِدَاكَ كَم عُرِجَ بِرَسُولِ اللّٰهِ (صلى الله علیه وآله)
فَقَالَ مَرَّتَینِ
فَأَوقَفَهُ جَبرَئِیلُ مَوقِفاً فَقَالَ لَهُ مَكَانَكَ یَا مُحَمَّدُ فَلَقَد وَقَفتَ مَوقِفاً مَا وَقَفَهُ مَلَكٌ قَطُّ وَلَا نَبِیٌّ إِنَّ رَبَّكَ یُصَلِّی
فَقَالَ یَا جَبرَئِیلُ وَكَیفَ یُصَلِّی
قَالَ یَقُولُ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ أَنَا رَبُّ المَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ سَبَقَت رَحمَتِی غَضَبِی
فَقَالَ اللهُمَّ عَفوَكَ عَفوَكَ
قَالَ وَكَانَ كَمَا قَالَ اللّٰهُ قابَ قَوسَینِ أَو أَدنى
فَقَالَ لَهُ أَبُو بَصِیرٍ جُعِلتُ فِدَاكَ مَا قَابَ قَوسَینِ أَو أَدنَى
قَالَ مَا بَینَ سِیَتِهَا إِلَى رَأسِهَا
فَقَالَ كَانَ بَینَهُمَا حِجَابٌ یَتَلَألَأُ یَخفِقُ وَلَا أَعلَمُهُ إِلَّا وَقَد قَالَ زَبَرجَدٌ
فَنَظَرَ فِی مِثلِ سَمِّ الإِبرَةِ إِلَى مَا شَاءَ اللّٰهُ مِن نُورِ العَظَمَةِ
فَقَالَ اللّٰهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى یَا مُحَمَّدُ
قَالَ لَبَّیكَ رَبِّی... ...
قَالَ مَن لِأُمَّتِكَ مِن بَعدِكَ؟
قَالَ اللّٰهُ أَعلَمُ
قَالَ عَلِیُّ بنُ أَبِی طَالِبٍ أَمِیرُ المُؤمِنِینَ وَسَیِّدُ المُسلِمِینَ وَقَائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ.
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]jاصول کافی تألیف کلینی ، ج ۱، ص ۴۴۲۔۴۴۳].[/TD]
[/TR]
[/TABLE]