Russell نوشته: مهربد جان بگمانم اینجا همان داستان حس را که چندین معنی برایش بر شمردیم را دچارش شده‌ایم.
گفتی حس‌گرایی من هم از حس استفاده کردم،وگرنه اینکه اینجا میگویی ادراک (Perception) است،مطمئنا کسی نمیگوید اینجا ما هر چه ادراک میکنیم آنچز هم هست،یعنی «واقعگرایی خام».ولی اینکه چیزی را اثبات نمیکند و اشتباه هم میتواند داشته باشد معنیش این نمیشود که ارزش معرفتشناسی ندارد.

گفتیم که, یک چیزی مانند خطای چشم هم از آگرتش[sup][aname="rpa2d3cab440e0342be9ad83af48a7dd435"][[/aname][anchor="pa2d3cab440e0342be9ad83af48a7dd435"]1][/anchor][/sup] (واژه‌یِ نو را برای همین میسازند که این گنگی‌ها از میان روند) میاید, ولی ارزش شناخت‌شناسیک[sup][aname="rpa8a566272564b44059fc6c403674f68a7"][[/aname][anchor="pa8a566272564b44059fc6c403674f68a7"]2][/anchor][/sup] ندارد.

در اینجا بر دوش شماست بگویید این حس درونی ارزش شناخت‌شناسیک دارد, نه اینکه چون ما یک حس درونی آنجا داریم بگوییم پس هست.
همین را در گفتمان «خودآگاهی» هم با شما داشتیم که میگویی چون ما «حس خودآگاهی» و «خواست آزاد» داریم, پس هر دو هستند.

Russell نوشته: این‌ها همه بحثهای معرفتشناسی هستند که بسیار مهم هستند و ریشه بسیاری اختلاف نظر‌ها هستند،اتفاقا من تا قبل از خواندن کتاب‌هایِ نسیم طالب شناختشناسی را بحشی حوصله‌سربر در فلسفه میدیدم ولی با خواندن آن و بیان جالبش از via negativa من رو جذب کرد و این مطلب یکچیز سرگردان و غیر قابل بیان در ذهن من بود.
این بیان سودگرایی اخلاقی و ایراد معرفتشناسی که من میگم درباره شکنندگی و گرفتن چیزهایی که خارج از مدلش هست بعنوان خطا اتفاقا اصل مساله هست.این چیزی که میگی بنظر من خیلی به اونچه که سم هریس میگه در کتاب «سرزمین اخلاق» ِش تقریبا یکی هست و مشکلات راهش هم به اون تقریبا یکی هست.
اخلاق رو محدود به این سیستمی که میگی دونستن همون داستان مدلسازی و گرفتن کتابهای تخوانده و قوهای سیاه بعنوان خطاست و همین هست که مشکل کار هست.

Via Negativa برای عمل کاربرد دارد, نه برای نگره‌هایِ[sup][aname="rpa2ff6c9a95474478191f59adec37ba78d"][[/aname][anchor="pa2ff6c9a95474478191f59adec37ba78d"]3][/anchor][/sup] فلسفی و اندیشیک.

سودگرایی و فرهشت[sup][aname="rpa6187b861612447cc802a89d1d3abcf4a"][[/aname][anchor="pa6187b861612447cc802a89d1d3abcf4a"]4][/anchor][/sup] مهاد[sup][aname="rpa5c8aae3906194c9286c673399b6f1b92"][[/aname][anchor="pa5c8aae3906194c9286c673399b6f1b92"]5][/anchor][/sup] فرابرنهادگی[sup][aname="rpa1248ffab4f1540cd87bbfffbf41879e1"][[/aname][anchor="pa1248ffab4f1540cd87bbfffbf41879e1"]6][/anchor][/sup] - Supervenience Principle میتواند بسادگی توضیح دهد که اخلاقیات پدیده‌ای مادی[sup][aname="rpaf6e10b265d3b44cd8f85b2c57d7c0181"][[/aname][anchor="paf6e10b265d3b44cd8f85b2c57d7c0181"]7][/anchor][/sup] و رایانیدنی[sup][aname="rpaf3afc384b75149d996b5bbde9ab59020"][[/aname][anchor="paf3afc384b75149d996b5bbde9ab59020"]8][/anchor][/sup] (براه نگره‌یِ
بازی‌ها) است.
کتابی که اینجا معرفی کردم نیز از دیدگاهی که من در این جستار داشتم به اخلاقیات مینگرد: NonZero

اینکه اخلاقیات و دگردوستی همان خودخواهی و خوددوستی ما هستند که با افزایش پیچیدگیِ زیرساختارهایِ همبودین[sup][aname="rpab985c82d8edb44b7b38d8fcb79295939"][[/aname][anchor="pab985c82d8edb44b7b38d8fcb79295939"]9][/anchor][/sup] از ما فراتر و بالاتر میروند, چیزی مانند
این سخنی که اینجا داشتیم: مفهوم میهن دوستی‌ و patriotism

در این دیدگاه, نگرش تو که میگویی ما باید فراتر از مرزهای ملیتی به جهان بنگریم میشود همان اخلاقیات فرارفته‌ای که اگر به گذشته برگردیم میبینم چنین روندی را سپرانده:

در این نگاه, همچنان زیرساختار همه‌یِ اینها به "سودگرایی" میترزباند[sup][aname="rpacd9ae94e6b3246c49c31e4d52e78c268"][[/aname][anchor="pacd9ae94e6b3246c49c31e4d52e78c268"]12][/anchor][/sup], ولی با افزایش پیچیدگیِ اندرکنشها[sup][aname="rpa8d61999eb832498b9c00313c7df9ee5a"][[/aname][anchor="pa8d61999eb832498b9c00313c7df9ee5a"]13][/anchor][/sup] شمار بازی‌هایِ
ناتهی-برایند (non-zero-zum) نیز بهمینسان بیشتر میشود: ما با دگرخواهی به سود بیشتری برای خودمان میرسیم تا با خودخواهی.





----
[aname="pa2d3cab440e0342be9ad83af48a7dd435"]1[/aname]. [anchor=rpa2d3cab440e0342be9ad83af48a7dd435]^[/anchor] âgert+eš{pasvand}::Âgerteš || آگرتش: دریافت کردن; نپاهستن Ϣiki-En perception
[aname="pa8a566272564b44059fc6c403674f68a7"]2[/aname]. [anchor=rpa8a566272564b44059fc6c403674f68a7]^[/anchor] šenâxt+šenâs+ik::Šenâxtšenâsik || شناختشناسیک: Ϣiki-En epistemological
[aname="pa2ff6c9a95474478191f59adec37ba78d"]3[/aname]. [anchor=rpa2ff6c9a95474478191f59adec37ba78d]^[/anchor] negar+e::Negare || نگره: فرضیه Ϣiki-En theory
[aname="pa6187b861612447cc802a89d1d3abcf4a"]4[/aname]. [anchor=rpa6187b861612447cc802a89d1d3abcf4a]^[/anchor] far+hešt::Farhešt || فرهشت: تم; زمینه; موضوع; مضمون Dehxodâ theme
[aname="pa5c8aae3906194c9286c673399b6f1b92"]5[/aname]. [anchor=rpa5c8aae3906194c9286c673399b6f1b92]^[/anchor] meh+âd::Mehâd || مهاد: اصل Ϣiki-En principle; law
[aname="pa1248ffab4f1540cd87bbfffbf41879e1"]6[/aname]. [anchor=rpa1248ffab4f1540cd87bbfffbf41879e1]^[/anchor] farâ+bar+nehâd+eg+i{pasvand}::Farâbarnehâdegi || فرابرنهادگی: پدید آمدن زابهای نو از اندرکنش لایه‌هایِ زیرین Ϣiki-En supervenience
[aname="paf6e10b265d3b44cd8f85b2c57d7c0181"]7[/aname]. [anchor=rpaf6e10b265d3b44cd8f85b2c57d7c0181]^[/anchor] Mâdi || مادی: material
[aname="paf3afc384b75149d996b5bbde9ab59020"]8[/aname]. [anchor=rpaf3afc384b75149d996b5bbde9ab59020]^[/anchor] râyânidan+i{pasvand}::Râyânidani || رایانیدنی: رایانش پذیر; محاسبه شدنی Ϣiki-En computable
[aname="pab985c82d8edb44b7b38d8fcb79295939"]9[/aname]. [anchor=rpab985c82d8edb44b7b38d8fcb79295939]^[/anchor] ham+bud+in{pasvand}::Hambudin || همبودین: اجتماعی Ϣiki-En social
[aname="pabd7b153bf3314b55a87e8a5ca5b5575a"]10[/aname]. [anchor=rpabd7b153bf3314b55a87e8a5ca5b5575a]^[/anchor] guy+âl::Guyâl || گویال: کره; گویال زمین Ϣiki-En planet
[aname="paa73b23b4400146f997509fcc79402b5c"]11[/aname]. [anchor=rpaa73b23b4400146f997509fcc79402b5c]^[/anchor] Nazdikidan || نزدیکیدن: نزدیک کردن to bring close; to come close
[aname="pacd9ae94e6b3246c49c31e4d52e78c268"]12[/aname]. [anchor=rpacd9ae94e6b3246c49c31e4d52e78c268]^[/anchor] tar+zabânidan::Tarzabânidan <— Tarzabândan || ترزبانیدن: ترجمه کردن to translate
[aname="pa8d61999eb832498b9c00313c7df9ee5a"]13[/aname]. [anchor=rpa8d61999eb832498b9c00313c7df9ee5a]^[/anchor] andar+kon+eš{pasvand}::Andarkoneš || اندرکنش: تعامل; فرایند اندرکردن Ϣiki-En, fa.wiktionary.org, Ϣiki-Pâ interaction