[Philo]

ببینید بستگی دارد به فلسفه مجازات، من اگر فرض کنم انسان ها تعدادی از اعضای گروه خود را مجازات می کنند تا همه گروه نابود نشود (این را به عنوان دلیلی برای موجه نمودن عملِ مجازات می گویم، نه علتِ پدیده "مجازات کردن"، هر چند که می تواند علت هم در نظر گرفته شود) دیگر مسئله تقبیح موضوعیت پیدا نمی کند.