اخبار عجیب اسلامگرایان !

مهربد

رسول اکرم(ص): هر زنی که خود را خوشبو کند و از خانه خارج شود مشمول لعنت الهی خواهد بود تا وقته به خانه برگردد.
!!

به جایش هر زنی که بوی گُه بدهد و چرب و چیلی باشد و سیبیل هایش از سیبیل های ناصر الدین شاه پرپشت تر باشد گرین کارت بهشت دریافت میکند ! لابد ۵ سال بعدشم سیتیزن میشه 🤢

Anarchy

حضرت آدم (ع) برای زیارت کعبه به مکه رفته بود،

🍿🍿

Kaveh

انتظاری دارید شما! این بچه ها یک چیزی از اسلام شنیده اند فکر می کنند برای خود عالمی هستند..

من اگر میدانستم اینها بچه‌سال هستند مهربان‌تر برخورد میکردم 😆

بیچاره‌ها جوری سخن میگویند آدم فکر میکند با این فاطی کماندوها سر و کار دارد:

رویترز: 3 هزار زن نینجا آماده دفاع از ایران

خبرگزاری رویترز با انتشار گزارشی از زنان رزمی کار " نینجا " در ایران می نویسد 3 هزار زن آموزش دیده " نینجا کار " آماده دفاع از کشورشان در صورت هر گونه حمله احتمالی نظامی هستند.

به گزارش عصر ایران رویترز با اشاره به تاسیس یک مرکز ویژه برای آموزش ورزش های رزمی نینجا به زنان ایران در 23 سال پیش در کرج می نویسد: برخی از این زنان با آموزش های خاص این ورزش سنتی ژاپنی همانند برخی فیلم های پر بیننده هالیوود قادرند از دیوار راست بالا بروند.

اکبر فرجی موسس این مرکز آموزش فنون رزمی نینجا به زنان می گوید : " آنچه برای من به عنوان یک مربی و یک ایرانی مهم است این است که با دادن آموزش ها و تمرین های لازم به بالا بردن قدرت و توانایی زنان کمک کنم . لازم است ما هر چه در توان داریم برای حفاظت از کشورمان انجام دهیم ."

رویترز در ادامه می نویسد : " با تهدید های اسراییل برای حمله به ایران این زنان رزمی کار می گویند که آماده اند در صورت وقوع هر گونه جنگ احتمالی از کشوراسلامی شان در برابر تهاجم خارجی دفاع کنند."

رویترز می افزاید که این 3 هزار زن و دختر که از سنین 5 تا 56 سال را شامل می شوند آماده دفاع از کشورشان هستند.

http://www.iranianuk.com/page.php5?id=20120219110754009

-----------------------

اینها به اسپاگتی سوگند بیشتر از خود آمریکایی‌ها فیلم‌های هالیوودی نگاه میکنند؛ با فاطی کماندو و زینب نینجا در برابر آمریکا ایستادگی میخواهند کنند 😆:

Kaveh

اینها هر فیلم هالیوودی که می بینند چون کودکان باور می کنند. واقعا اگر چند تا فیلم خوش آشام نشانشان دهیم دیگر نمی توانند شبها بیرون بیایند. سر همین داوینچی کد اینها کلی مستند تولید کردند و میزگرد گذاشتند که بله چنین بوده و چنان، همه دنیا را در کنترل فراماسونری و صهیونیسم می بینند!

Mehrbod

من اگر میدانستم اینها بچه‌سال هستند مهربان‌تر برخورد میکردم
😆

بیچاره‌ها جوری سخن میگویند آدم فکر میکند با این فاطی کماندوها سر و کار دارد:

خدا کلاشینکف را نگه دارد!

[COPY]ممنوعیت برگزاری مراسم ترحیم برای افرادی که خودکشی می‌کنند

در جلسه شورای فرهنگ عمومی انار در استان کرمان، موضوع ممنوعیت برگزاری مراسم ترحیم برای کسانی که خودکشی کرده‌اند، مطرح و با نظر موافق تمامی اعضا و میهمانان به تصویب رسید.

آفتاب: شورای فرهنگ عمومی شهرستان انار استان کرمان با حضور حجت‌الاسلام حسین ابراهیمی، امام جمعه و مجید اعتمادی، فرماندار این شهرستان، برگزاری مراسم ترحیم را برای کسانی که خودکشی می‌کنند، ممنوع اعلام کرد.

در جلسه شورای فرهنگ عمومی این شهر اعلام شد: «برای بازدارندگی گناه بزرگ خودکشی، لازم است هماهنگی لازم در مساجد به عمل آید و برگزاری مراسم این چنینی را در دیگر مساجد هم ممنوع کنیم.»

در جلسه شورای فرهنگ عمومی انار، موضوع ممنوعیت برگزاری مراسم ترحیم برای کسانی که خودکشی کرده‌اند، مطرح و با نظر موافق تمامی اعضا و میهمانان به تصویب رسید.

هفته گذشته یک نوجوان ۱۶ ساله در انار خودکشی کرد که به خانواده وی اجازه دفن و برگزاری مراسم ترحیم وی در امامزاده محمدصالح (ع) این شهرستان داده نشد.

یکی از بستگان این نوجوان ۱۶ ساله به خبرنگار ايلنا گفت: «بعد از خودکشی مهرداد، برای دفن وی در امامزاده به امام جمعه انار مراجعه کردیم که ایشان مخالفت کردند.»

وی افزود: «حتی به ما اجازه نداند که در امامزاده مراسم ترحیم برگزار کنیم. این تصمیم در حالی گرفته شده که قبلا افرادی دیگری که سال‌ها پیش خودکشی کرده بودند در امام زاده دفن شده‌اند و برایشان مراسم ترحیم هم در امام‌زاده گرفته شده است. اما نمی‌دانیم چرا به ما اجازه ندادند.»

شورای فرهنگ عمومی شهرستان انار در حالی برگزاری مراسم ترحیم را برای افرادی که خودکشی می‌کنند، ممنوع کرده که مراجع تقلید نظر دیگری دارند.

آیت‌الله مکارم شیرازی در این باره می‌گوید: «خودکشى به یقین از گناهان کبیره است و مالکیت انسان نسبت به نفس خویش، نمى‌تواند دلیلی بر خودکشى شود.‌‌ همان گونه که مالکیت انسان نسبت به اموالش، نمى‌تواند مجوز آتش زدن آن گردد. البته باید تمام مراسم را براى این گونه افراد مانند مسلمان عادی انجام داد، و براى نجات آن‌ها دعا کرد، شاید مشمول عفو الهى واقع شوند.»

به گزارش ایلنا، آیت‌الله صافی گلپایگانی نیز می‌گوید: «خودکشی از گناهان کبیره است؛ اما شرکت در مراسم تشییع و ترحیم کسی که خودکشی کرده، مانعی ندارد.»[/COPY]

:93:

مسلمانان روزه را برای مسافران هم اجباری کردند 😲

عصرایران - وزیر راه و شهرسازی طی ابلاغیه‌ای، به شرکت‌های هواپیمایی دستور داد که سرو ناهار برای مسافران در ماه مبارک رمضان را متوقف کنند.

ماجرا از این قرار بوده که حجت‌الاسلام آقاتهرانی رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس طی نامه‌ای به وزیر راه خواستار توقف سرو ناهار برای مسافران خطوط هوایی در ماه رمضان شده و وزیر نیز این مسئله را فوراً به سازمان هواپیمایی ابلاغ کرده است.

نگارنده این یادداشت ، به عنوان یک مسلمان شیعه که الزامات زندگی در جامعه و حکومت اسلامی را می داند و در زندگی شخصی خود نیز کوشیده تا حد ممکن پایبند دستورات دینی باشد ، نمی تواند نسبت به تندروی هایی که در جامعه به نام دین صورت می گیرد سکوت کند چه آن که اسلام ، بیش از آن که از دشمنان بیرونی اش لطمه خورده باشد ، از دوستان و پیروان افراط گرای خود آسیب دیده است.

درباره همین "تکلیف الهی" روزه ، همان خدایی که آن را بر مسلمانان واجب کرده است ، بر مسافران منعش کرده است به گونه ای که اگر مسافری روزه هم بگیرد ، روزه اش مشروع نیست.

مسافران هواپیما نیز ، طبیعتاً مشمول این حکم می شوند و روزه بر آنها واجب نیست مگر آن که کسی بعد از اذان ظهر از وطن خود حرکت کند. طبیعی است که عده ای از مسافران هوایپما مشمول این قاعده هستند ولی گروه دیگر که در میانه سفرند یا به شهر خود بازمی گردند ، اصولاً روزه نیستند و شرعاً هم نباید روزه بگیرند.

حال بر پایه کدام قاعده فقهی و قانون کشوری ، آقایان تصمیم گرفته اند ناهار را از مسافران دریغ کنند؟ تندروی تا کی؟ خدا می گوید لازم نیست مسافران روزه بگیرند و این ها می گویند که الا و بلا یا باید روزه بگیرید یا تظاهر کنید!

ممنوعیت سرو ناهار برای مسافران هوایی ، همانند آن است که رستوران های بین راهی را هم در ماه رمضان تعطیل کنند زیرا ممکن است کسی که باید روزه بگیرد ، نگیرد و در این رستوران ها لبی به آب و غذا برساند!

وانگهی ، در این 33 سالی که از انقلاب و استقرار جمهوری اسلامی می گذرد ، سرو ناهار به مسافران مشکل نداشت ولی ناگهان آقا تهرانی و وزیر راه کنونی دریافتند که اسلام در هواپیماها در خطر است و باید کاری کرد؟ آیا این همه مراجع و علما و دلسوزان دین و مردم مؤمنی که در همه این سال ها سوار هواپیما می شدند ، متوجه ماجرا نبودند و ناگهان عضو محترم جبهه پایداری چیزی را فهمید که دیگران متوجهش نبودند؟
خود این آقا هم که 7 سال با دولت کار می کند و بیش از 4 سال است که در مجلس شورای اسلامی حضور دارد ، مگر تا حالا خبر نداشت که مسافران ناهار می خورند؟ اگر مشکلی داشت چرا تا حالا سکوت کرده بود؟ مگر دین ، یک مساله "مودی" است که آقایان بر اساس حال و حوصله فعلی و سلیقه شخصی شان درباره آن سخن بگویند و تصمیم بگیرند؟!

از این ها گذشته ، هزینه ناهار ، جزو پیکیج پروازی در بلیت مسافران محاسبه و از آنها اخذ شده است. آیا استاد اخلاق هیات دولت و وزیر راه ، بر این باورند که اگر یک مسافر ، مطابق دستور خدا ، غذا بخورد گناه کرده ولی اگر شرکت های هواپیمایی از آنها پول غذا بگیرند و چیزی ندهند ، حق الناس نیست؟!

آقایان ! یادتان نرود که "حلال محمد(ص) حلال است تا روز قیامت و حرام محمد(ص) حرام است تا روز قیامت" و شما حق ندارید حلال را حرام و حرام را حلال کنید. این قدر تفسیر به رأی نکنید و با تصمیمات خلق الساعه تان خلایق را از دین خدا نرانید.

***

میگویند یارو داغتر از کاسه آش شده، داستان مائه و این مسلمین! از خدا (الله) هم خداتر شده‌اند قانون‌ها را بدلخواه کم و زیاد میکنند 😆

حوریان بهشت نیز با حجابند

😲

😆

"سردار نقدی: اگر بازیکنان فوتبال نماز شب بخوانند برزیل را هم شکست میدهیم"

***

"پیامبر اسلام: خداوند چهار چیز را در چهار چیز قرار داد"

😲 🤫

***

تحلیل فقاهتی رابطه زلزله با گناه بر اساس مبانی فیزیک دینی توسط آیت‌الله خرازیک
زلزله تجلی غضب مقام ولایی اهل بیت بر ضد منکرات با چگالی بی‌نهایت است.

😆

***

"ناپلئون بُناپارت، امپراتور فرانسه میگوید: امیدوارم آن زمان دور نباشد که من بتوانم همه دانشمندان جهان را با یکدیگر متحد کنم تا نظامی یکنواخت، فقط بر اساس اصول قرآن مجید که اصالت و حقیقت دارد و میتواند مردم را به سعادت برساند، ترسیم کنم. قرآن به تنهایی عهده‌دار سعادت بشر است."

😲

Mehrbod

حوریان بهشت نیز با حجابند

با انتشار این خبر سهام بازار شهادتطلبی بشدت افت کرد و کلا اعلام ورشکستگی کرد 😆

واقعا نتیجه به دست گرفتن قدرت و حکومت جامعه توسط پستترین طبقات متحجر جامعه چیزی جز این نیست.
مشتی روانی و دروغگو که کلام و سخن شده ملعبه دستشان و هر چه به فکر ناقصشان خطور می کند می نویسند و می گویند!

خشکسالی در جنوب ایران مشکوک است / دخالت استکبار جهانی در شرایط اقلیمی کشور

معاون رئیس جمهوری و رئیس سازمان میراث فرهنگی با بیان اینکه به خشکسالی جنوب کشور مشکوک هستم، گفت: احساس میکنم استعمار و استکبار جهانی با تکنولوژی‌های خود در شرایط اقلیمی ایران تاثیر میگذارند. بنابر این سازمان هواشناسی با طرفیت‌های علمی خود میتواند ریشه این موضوع را پیدا کند.

😲

***

عضو کمیسیون حقوق مجلس: وقتی زن سر کار میرود خرج اضافی به وجود میاید 😲

***

شفا یافتن (بینا شدن) یک بسیجی در تجمع 110 هزار نفری بسیجیان بدست آیت‌الله خامنه‌ای 😲

Jesus Christ!!!

***

راه برآورده شدن حاجت!

***

😆

لغو معافیت روادید ایران و ترکیه؛ صف های ۱۵ کیلومتری برای صدور ویزا|رهسا نیوز

رهسا نیوز: بدنبال تحولات جدید در روابط تهران آنکارا، معافیت روادید برای اتباع ترکیه تعلیق شد.

در پی به تعلیق درآمدن معافیت روادید برای اتباع ترکیه به دلیل اجلاس سران غیرمتعهدها، صدور روادید در مرز بازرگان برای شهروندان ترکیه که قصد ورود به ایران را دارند آغاز شد.
به گزارش دفتر خبرگزاری فارس در ترکیه، به دنبال تصمیم دولت ایران در زمینه تعلیق معافیت روادید برای اتباع ترکیه به مدت ۲۷ روز به دلیل مسائل امنیتی اجلاس سران کشورهای غیرمتعهد که قرار است در تهران برگزار شود، صدور روادید در مرز بارزگان برای آن دسته از شهروندان ترکیه که قصد ورود به ایران دارند آغاز شد.
به گزارش مقامات محلی صدور ویزا باعث ایجاذ صف های طویل تا ۱۵ کیلومتر در این مرز و در خاک ترکیه شده است. معاون استاندار استان مرزی آغری گفت تعلیق معافیت ویزا از امروز آغاز شده و تا ۳۱ اوت ادامه دارد.

[STICK]1- مومن طعنه زننده و لعنت كننده نمی باشد (امام علی)

2-مومن از یك سوراخ دو بار گزیده نمیشود (امام علی)

3- مومن به برادر خود غش و خیانت نمیكند و او را تنها نمیگذارد و او را متهم نمیكند(امام علی)

4- مومن مانند درختی است كه در زمستان و تابستان برگ او نمیریزد(امام علی)

5- مومن نسبت به مومن دیگر مانند خشت های یك ساختمان است كه یكدیگر را محكم میكنند (امام علی)

6- مومنان متواضع و نرم خویند (امام علی)

7- مومن در یك روده میخورد ولی كافر و منافق در هفت روده (امام علی)
_در یك روده میخورد =كنایه از اینكه تنها از راه حق و حلال روزی میخورد_

8-مثل مومن مانند زمین است كه منافع مردم از ان است و آزار و اذیت مردم متوجه ان است

9- مثل مومن مثل سبزه لطیف است كه باد (حوادث)آنرا گاهی به این طرف و ان طرف برمیگرداندو مثل كافر ماننددرخت ارزن محكم و غلیظ در روی زمین است كه به یكبار از زمین كنده میشود (پیامبر)

10- مثل مومن مانند سنبل است كه گاهی در اثر بادها كج میشود و گاهی راست میایستد ولی نمیشكند (پیامبر)

11- مثل مومن مانند زنبور عسل است نمیخورد مگر چیز پاك و از خود چیز پاك و لذیذ باقی میگذارد(عمل نیك)
12- كندوی مومن قبر اوست(پیامبر)

(از ابوذر پرسیدند مالت چیست؟گفت عمل من است انچه صبح به دستم آمد به شب نماند و آنچه شب به دستم آمدبه صبح نماند ما را كندویی است كه بهترین متاع خود را در آن میگذاریم چون از رسول خدا شنیدم كندوی مومن قبر اوست)

[/STICK]
😆
صفات مومنان - صفحه 2

Russell

1- مومن طعنه زننده و لعنت كننده نمی باشد (امام علی)

کافران، مثل حیوانی است که کسی در گوش او آواز کند و او جز بانگی و آوازی نشنود اینان کرانند ، لالانند ، کورانند و هیچ در نمی یابند. (قرآن . سوره بقره . آیه ۱۷۱)
چه شده که است از این پند اعراض می کنند؟ مانند خران وحشی که از شیر می گریزند. (قرآن .سوره مدثر. آیه ۴۹و50)
آنان (کافران) گستاخ , خشن , زنازاده و بی اصل و نسب هستند . (قرآن .سوره قلم . آیه ۱۳)

😲

Russell

2-مومن از یك سوراخ دو بار گزیده نمیشود (امام علی)

Russell

3- مومن به برادر خود غش و خیانت نمیكند و او را تنها نمیگذارد و او را متهم نمیكند(امام علی)

برادران سنی و شیعه سرگرم بازی:

State-sponsored Shia genocide or Sunni violence against Shia community? A response to Sadanand DhumeLUBP

Russell

5- مومن نسبت به مومن دیگر مانند خشت های یك ساختمان است كه یكدیگر را محكم میكنند (امام علی)

برادران مومن دوشادوش و پشت یکدیگر:

Russell

6- مومنان متواضع و نرم خویند (امام علی)

نمونه‌ای از نرمخویی مسلمین:

Russell

7- مومن در یك روده میخورد ولی كافر و منافق در هفت روده (امام علی)_در یك روده میخورد =كنایه از اینكه تنها از راه حق و حلال روزی میخورد_

Russell

8-مثل مومن مانند زمین است كه منافع مردم از ان است و آزار و اذیت مردم متوجه ان است

مسلمین بی‌آزار (بــمـــیــرم از این همه مظلومیت 😆):

Russell

10- مثل مومن مانند سنبل است كه گاهی در اثر بادها كج میشود و گاهی راست میایستد ولی نمیشكند (پیامبر)

راست:

کژ شده:

Russell

11- مثل مومن مانند زنبور عسل است نمیخورد مگر چیز پاك و از خود چیز پاك و لذیذ باقی میگذارد(عمل نیك)

بفرمایید ناهار!

Russell

12- كندوی مومن قبر اوست(پیامبر)(از ابوذر پرسیدند مالت چیست؟گفت عمل من است انچه صبح به دستم آمد به شب نماند و آنچه شب به دستم آمدبه صبح نماند ما را كندویی است كه بهترین متاع خود را در آن میگذاریم چون از رسول خدا شنیدم كندوی مومن قبر اوست)

کاخ خامنه‌ای مهر آباد:

کاخ خامنه‌ای سد لتیان:

نگاره‌ای از 4.bp.blogspot.com — در دسترس نمی‌باشد

کاخ خامنه‌ای نیاوران:

نگاره‌ای از 4.bp.blogspot.com — در دسترس نمی‌باشد

:: MAKHMALBAF FILM HOUSE :: Articles Section

نماینده ولی فقیه در سپاه: ظهور امام زمان (عج) نیاز به 100 میلیون پاسدار دارد 😲

از آرشیو خبرهای عجیب مسلمین:

گوشت یخ‌زده حرام است

قم-خبرنگار اعزامی کیهان- امام خمینی با صدور دستوری به نخست‌وزیر، ورود گوشت یخ‌زده به کشور و مصرف آن را منع کرد. بر اساس این دستور، گوشت‌های یخ‌زده، نجس و حرام و استفاده از آن به عنوان «خوراک» ممنوع شده است. در دست‌خط امام خمینی خطاب به نخست‌وزیر آمده است:
- "لازم است جنابعالی به مقامات مربوطه دستور دهید از ورود گوشت‌های یخ‌زده و مصرف کردن آنها به شدت جلوگیری شود و آنچه از این نوع گوشت‌ها موجود است از بین ببرند. زیرا آنها نجس و حرام است و مردم نیز حق استفاده از آنها را به عنوان خوراک ندارند و میتوانند به مصارف کشاورزی مانند کود زمین برسانند."

😲

😆

شرکت سازنده و ناشر فرهنگ نامه ی بابل ( بابیلون برگردان انگلیسی واژه ی بابل است.) که این روز ها نام کمابیش شناخته شده ای است ، در سال 1375 در اسرائیل تاسیس شده است.این شرکت هم اکنون با بکار گیری حدود هشتاد نفر ، دفاتری در سرزمین های اشغالی و آلمان دارد . نام و نشان عجیب این شرکت یکی از نخستین عناصری است که توجه مخاطب را به خود جلب می کند. برگزیدن نام یک دولت باستانی که روزگاری یهودیان در آن زیسته اند و استفاده از تصویر سرزمینی سبز در میان دو نهر آب ، یادآور آرمان موهوم حکومت یهودی از نیل تا فرات است . فراموش نکنیم که آنچه نشان تجاری شرکت می نمایاند ، قلمرو سرزمینی همان دولتی است که این شرکت نامش را بر خود دارد.جالب آنکه کره ی زمینی که شرکت بابل به تصویر کشیده است ، به جز همین دو رود و قلمرو میان آن هیچ جای دیگری ندارد!
عجیب تر اینکه این شرکت دو پایگاه یکسان در اینترنت دارد که در یکی از این دو هیچ نام و نشانی از اسرائیل پیدا نمی شود و به جای آن نشانی دفاتر شرکت در فلسطین ، اردن و دیگر کشورهای اسلامی نوشته شده است!
طبق گفته سایت israel21c در سال 2004 این شرکت قراردادهایی را با شرکت های نستله ، کوکاکولا ، فورد و نایک که همگی اسرائیلی هستند نیز امضا کرد. حدود 42 در صد از بازار تجاری بابیلون در اروپا بوده و این شرکت نزدیک 25 میلیون کاربر در سراسر دنیا دارد.

http://forum.hammihan.com/thread47623.html#post3194159

خوراک کسری ِ بره اینجا 😁

مشکل دارند اینها ! جالبه فارس مزخرفات بیلدِ آلمان (یک مجله در پیتی که از جاستین بیبر و ... خبرهای مزخرف تر از خودشون پخش میکنه) رو در باره دروغ بودن فرود انسان روی ماه کپی کیلویی کرده ! 🤭

Russell

شرکت سازنده و ناشر فرهنگ نامه ی بابل ( بابیلون برگردان انگلیسی واژه ی بابل است.) که این روز ها نام کمابیش شناخته شده ای است ، در سال 1375 در اسرائیل تاسیس شده است.این شرکت هم اکنون با بکار گیری حدود هشتاد نفر ، دفاتری در سرزمین های اشغالی و آلمان دارد . نام و نشان عجیب این شرکت یکی از نخستین عناصری است که توجه مخاطب را به خود جلب می کند. برگزیدن نام یک دولت باستانی که روزگاری یهودیان در آن زیسته اند و استفاده از تصویر سرزمینی سبز در میان دو نهر آب ، یادآور آرمان موهوم حکومت یهودی از نیل تا فرات است . فراموش نکنیم که آنچه نشان تجاری شرکت می نمایاند ، قلمرو سرزمینی همان دولتی است که این شرکت نامش را بر خود دارد.جالب آنکه کره ی زمینی که شرکت بابل به تصویر کشیده است ، به جز همین دو رود و قلمرو میان آن هیچ جای دیگری ندارد!
عجیب تر اینکه این شرکت دو پایگاه یکسان در اینترنت دارد که در یکی از این دو هیچ نام و نشانی از اسرائیل پیدا نمی شود و به جای آن نشانی دفاتر شرکت در فلسطین ، اردن و دیگر کشورهای اسلامی نوشته شده است!
طبق گفته سایت israel21c در سال 2004 این شرکت قراردادهایی را با شرکت های نستله ، کوکاکولا ، فورد و نایک که همگی اسرائیلی هستند نیز امضا کرد. حدود 42 در صد از بازار تجاری بابیلون در اروپا بوده و این شرکت نزدیک 25 میلیون کاربر در سراسر دنیا دارد.

http://forum.hammihan.com/thread47623.html#post3194159

خوراک کسری ِ بره اینجا 😁

مصداق بارز واژه پارسی‌ ...س شعر این نوشته‌های اینها هست! واسه هر چیزی یک قصه مخوف میبافند که دست صهیونیست‌ها آنجا در کار است😕

David Hume

مصداق بارز واژه پارسی‌ ...س شعر این نوشته‌های اینها هست! واسه هر چیزی یک قصه مخوف میبافند که دست صهیونیست‌ها آنجا در کار است

یکی نیست به اینها بگه اگر صهیونیستها انقدری که شما میگید خفن هستند پس دیگه جنگتون چیه ؟! خوب میزنن سه سوته میترکوننتون که 😆

حالا کسری راستشو بگو ارتباط تو با فراماسونری و شیطان پرستی چیه😁؟

من اینیکیو ندیده بودم:
پپسی

آیا تا به حال به معنای این اسم دقت کرده اید؟
پپسی مخفف جمله ایست که معنای آن این است:
هر پنی را برای تامین اسراییل بپردازید.

Pay every penny to save Israel

😆 😆 😆

Russell

Pay every penny to save Israel

peptsi باید میشد با این حساب که ! 😆

توی این جور چیز‌ها باید فقط اینها رو دست انداخت و خندید ، مثل اینکه یکی‌ بگوید زمین صاف است! با او کسی‌ نمیشیند بحث کند که😕

sonixax

peptsi باید میشد با این حساب که ! 😆

این چی:

Pay Every Penny Saving Israel

😆

امامزادگان و انبیاء الهی بخشی از مواریث فرهنگی ایران هستند كه متاسفانه از یاد رفته‌اند و سرمایه‌های عظیم داریم كه پشت خاكستر زمان نهان شده‌اند.

مدیركل هیات‌های امناء بقاع متبركه و موسسات خیریه سازمان اوقاف و امور خیریه گفت: در كشور ایران در 15 استان كشور 33 پیامبر و انبیای الهی مدفون هستند كه به تفكیك هر استان در استان آذربایجان شرقی سه پیامبر، اصفهان و سمنان هر كدام پنج پیامبر، تهران، خراسان رضوی، خراسان شمالی، زنجان، لرستان و مركزی یك پیامبر و استان فارس دو، قزوین چهار، گلستان دو، همدان دو، خوزستان دو و مازندران دو پیامبر الهی مدفون هستند.

عسگری خاطرنشان كرد: رسالت الهی انبیاء در دو چیز است؛ ایمان و مبدا و معاد و باور قلبی و عملی به این‌كه هستی را حاكمی است و آفریدگار، جهان و انسان را بیهوده نیافریده و برای دست‌گیری او رسولان خود را فرستاده و سرانجام این كاروان هستی در بارگاه ربوبی توقف می‌كنند.

وی با بیان این‌كه «امامزادگان و پیامبران الهی كه در كشور ما حضور دارند شجره‌نامه و نسب‌نامه مشخصی دارند» افزود: به عنوان مثال حضرت قیدار نبی (ع) به عنوان جد سی‌ام حضرت محمد (ص) در تاریخ ذكر شده و در كتاب تاریخ یعقوبی این‌گونه آمده است كه حضرت اسماعیل 12 پسر داشت كه بزرگ‌ترین آن‌ها حضرت قیدار بوده كه پس از وفات حضرت اسماعیل و دفن او در حجر، قیدار جانشین پدر شد و مردم را به توحید دعوت كرد.

وی ادامه داد: همچنین در این زمینه آیت‌الله مرعشی نجفی در پاسخ به سوالی در خصوص قیدار نبی پاسخ دادند، نظر به فرمایش عده‌ای از محققین در این امور، مسلم می‌باشد كه مدفون در آن مزار شریف جناب قیدار جد رسول اكرم (ص) است.

سرویس دین و اندیشه خبرگزاری ایسنا، اسامی این انبیاء و پیامبران بزرگوار الهی كه كشور ما میزبانشان است را بر اساس مستندات دریافتی از مدیركل هیات‌های امناء بقاع متبركه و موسسات خیریه سازمان اوقاف و امور خیریه به ترتیب هراستان و فراوانی حضور آن‌ها در شهرها و استان‌های مختلف كشور منتشر می‌كند:

* استان آذربایجان شرقی: نام مكان متبركه
1- حضرت جرجیس(ع)، شهرستان جلفا، روستای دره شام ـ گلفرخ، كلید داغی
2- حضرت یونس (ع) شهرستان: مرند
3- ارمیای نبی(ع) شهرستان هریس، بدوستان غربی، روستای جیغه

* استان اصفهان: نام مكان متبركه
1- حضرت شعیا (ع): شهرستان اصفهان؛ هاتف
2- حضرت یوشع (ع): گلستان شهدا
3- دانیال پیغمبر (ع) شهرستان گلپایگان، گلشهر
4- حضرت صالح (ع) شهرستان گلپایگان، گلشهر
5- حضرت یحیی (ع) شهرستان گلپایگان روستای قالقان

* استان تهران: نام مكان متبركه
1- حضرت لوط (ع) شهرستان رباط كریم، روستای پیغمبر ( 😆 )
* استان خراسان رضوی: نام مكان متبركه
1- شعیب پیغمبر(ع) شهرستان قوچان، روستای مزرج

*استان خراسان شمالی: نام مكان متبركه
1- حضرت ایوب (ع) شهرستان بجنورد، روستای ایوب
*استان زنجان: نام مكان متبركه
1- حضرت قیدار نبی (ع): شهرستان قیدار

* استان سمنان: نام مكان متبركه
1- پیغمبران (سام و لام) (ع) شهرستان سمنان، شمال شرقی سمنان
2- ارمیا (ع) شهرستان شاهرود، شهر میامی، روستای ارمیا
3- حضرت جرجیس (ع) شهرستان شاهرود، بیارجمند، خوارتوران
4- حضرت دانیال (ع) شهرستان شاهرود، شهر میامی، روستای سوداغلن
5- دانیال پیغمبر (ع) شهرستان شاهرود، روستای كالپوش

* استان فارس: نام مكان متبركه
1- شیث پیغمبر (ع)، شهرستان فیروزآباد، روستای مهكویه سفلی
2- نوح نبی‌الله(ع) شهرستان ممسنی، روستای جاوید حجت‌آباد

* استان قزوین: نام مكان متبركه
1- چهار انبیاء(ع)، شهرستان قزوین بخش مركزی، خیابان پیغمبریه
2- ایوب و یوشع (ع)، شهرستان قزوین، بخش رویارالموت، روستای بالاروچ
3- خضر(ع) شهرستان قزوین، بخش رودبار الموت، روستای گازرخان
4- سام و جالوت (ع)، شهرستان قزوین، رودبار، روستای یكاكلایه علیا

* استان گلستان: نام مكان متبركه
1- صالح پیغمبر(ع)، شهرستان گرگان، آق قلا، روستای آق قنبر
2- حضرت یعقوب (ع) شهرستان گرگان، آق قلا ـ روستای صحنه علیا

* استان لرستان: نام مكان متبركه
1- داوود پیغمبر(ع)، شهرستان الیگودرز، ازنا، روستای داوود پیغمبر

* استان مركزی: نام مكان متبركه
1- اشموئیل نبی‌الله (ع)شهرستان ساوه، بخش مركزی روستای پیغمبر

* استان همدان: نام مكان متبركه
1- حیقوق نبی (ع)، شهرستان تویسركان، حبقوق نبی بلوار حبقوق
2- حجی پیامبر (ع)، شهرستان همدان، بازار فلسطین

* استان خوزستان: نام مكان متبركه
1- بابا حزقیل (ع) شهرستان دزفول، خیابان شریعتی
2- دانیال نبی (ع) شهرستان شوش، خیابان امام خمینی

* استان مازندران: نام مكان متبركه
1- ایوب پیغمبر (ع)، شهرستان تنكابن، شهر عباس آباد روستای پرچور
2- دانیال نبی (ع)، شهرستان تنكابن، سلمانشهر ـ دانیال

33 پيامبر در ايران مدفون هستند +اسامی
.................
فقط 4 تا قبر برای دانیال داریم 😆

بالاترین - موضوع داغ: ادعای ناطق نوری مبنی بر «روانی» بودن افرادی که در جنگ ادعا می کردند امام زمان را دیده اند و واکنش ها نسبت به این موضوع

در حالی که صدیقی امام جمعه موقت تهران چندی پیش مدعی دیدارهای مکرر سید علی خامنه ای با امام زمان شده بود و خاطراتی را در این خصوص نقل کرده بود علی‌اکبر ناطق نوری ۲۳ سال پس از پایان جنگ با بیان اینکه مدعیان دیدار با «امام زمان» در جبهه‌ها «بیماری روانی» داشته و دچار «توهم» بوده‌اند٬ باعث خشم گروهی از محافظه‌کاران و «موعود‌گرایان» شد. ناطق نوری در گفتگو با سایت «خبر‌ آنلاین» گفته کسانی که در جبهه‌ها ادعای دیدار با «امام زمان» می‌کردند افراد «کم ظرفیتی» بودند که دچار «افسردگی»٬ «توهم» و «تخیل» شده بودند. وی افزوده زمانی که وزیر کشور بوده در اطراف ایلام با رزمنده‌ای برخورد کرده که گمان می‌کرده پرنده‌ای در آوازش «وای حسین کشته شد» می‌گوید و این رزمنده با آواز این پرنده سینه‌زنی می‌کرده است. رئیس دفتر بازرسی علی خامنه‌ای در ادامه‌ گفتگو با انتقاد از سکوت در برابر چنین مسائلی اظهار کرده که اگر در آن زمان با این انحراف‌ها برخورد می‌شد امروز کسی ادعای رابطه با «امام زمان» نمی‌کرد. سعید قاسمی از چهره های تندروی حزب الله روز سه‌شنبه (۲۴ امرداد) در واکنش به این اظهارات٬ ناطق نوری را «مرفهی بی‌درد» نامید که «سرگرم اسب سواری و کیف و حال در ویلا» است. قاسمی گفته است: «اینکه ناطق نوری در دفتر رهبر است برای ما کفایت نمی‌کند و اگر ادامه بدهد٬ حزب‌الله رسما عنان پاره می‌کند و به سراغشان می‌رود؛ همچنان که در مشهد هم دیدم.» این گفته ناطق نوری با واکنش گروهی از محافظه‌کاران تند‌رو مواجه شده است٬ به طوری که گروهی از آنها شب ۲۳ ماه رمضان به مراسم سخنرانی وی در مشهد حمله کرده و مانع از سخنرانی وی شدند. از سوی دیگر جریانات وابسته به سپاه و بسیج به نام انجمن اسلامی هشت دانشگاه هم با انتشار اطلاعیه‌ای اعلام کرده‌اند ناطق‌نوری دارای «تفکرات التقاطی» است و آنها از گفته‌های وی درباره گروهی از رزمندگان جنگ «متاسف» شده‌اند.

کلی‌ خنده‌ام گرفت به این قسمتش ، بامزه بود🍿

وی افزوده زمانی که وزیر کشور بوده در اطراف ایلام با رزمنده‌ای برخورد کرده که گمان می‌کرده پرنده‌ای در آوازش «وای حسین کشته شد» می‌گوید و این رزمنده با آواز این پرنده سینه‌زنی می‌کرده است.

راهپیمایی نینجاها در روز قدس!

ادعای سرنگونی هلیکوپتر اسرائیلی در اثر "امداد غبیبی فاطمه زهرا"

محمدناصر سقای بی‌ریا از شاگردان محمدتقی مصباح یزدی روحانی اصولگرای تندروی ایرانی، مدعی شده است که سرنگونی یک هلیکوپتر اسرائیلی در جنگ 33 روزه اسرائیل با حزب الله لبنان در پی "امداد غیبی" توسط "فاطمه زهرا" دخت پیامبر و همسر امام اول شیعیان خبر داد.

به گزارش "دیگربان" به نقل از "خبرگزاری دانشجو"،سقای بی‌ریا نحوه این "امداد غیبی" ادعایی را به نقل از مصباح یزدی و مصباح یزدی به نقل از حسن نصر‌الله دبیرکل حزب الله لبنان و نصر‌الله به نقل از یک فرمانده حزب‌الله در جنگ 33 روزه روایت کرده است.

جنگ 33 روزه سال 2006 پس از آن آغاز شد که حزب الله دو سرباز اسرائیلی را در مرز میان اسرائیل و لبنان ربود.

بنا بر این گزارش، سقای بی‌ریا این مطلب را شامگاه چهارشنبه 15-8-2012 در مراسمی که به مناسبت ماه رمضان برگزار شده بود گفت: "دریکی از شب‌های جنگ 33 روزه یکی از فرماندهان حزب‌الله خواب همسر امام اول شیعیان را می‌بیند و از وی می‌خواهد یکی از بالگرد‌های اسرائیل را سرنگون کند."

به گفته سقای بی‌ریا پس از این درخواست "حضرت دست در گریبان خود کرده و دستمالی را به چرخش در می‌آورد که منجر به سرنگونی یک بالگرد می‌شود."

این برای نخستین‌بار نیست که روحانیون و نظامیان حاکم در ایران درباره جنگ 33 روزه حزب‌الله لبنان و اسرائیل و همچنین جنگ 8 ساله میان ایران و عراق چنین ادعاهایی را مطرح می‌کنند.

😕

مفتی مشهور سعودی: استفاده از "شکلک‌ها" در اینترنت و تلفن‌های همراه را حرام است

مفتی مشهور سعودی استفاده از "شکلک‌ها" در اینترنت و تلفن‌های همراه را حرام دانست.

"شیخ عبدالرحمن البراک" در صفحه خود در شبکه اجتماعی توتیر، در پاسخ به سئوالی در خصوص حکم "شکلک‌ها" گفت: از آنجایی كه شكلك های رایچ در دستگاههای هوشمند، مانند تصاویر دارای روح هستند، استفاده از آنها جایز نیست.

البراک گفت: از نمادهای چهره در دستگاه‌ها نباید استفاده کرد، زیرا در آنها شائبه "بُت سازی" وجود دارد.

البراک قبلا در فتوایی قتل کسانی را که مشکلی با اختلاط زن و مرد در محل کار و آموزش ندارند، مجاز دانسته بود.

استفاده از"شکلک‌"دراینترنت حرام است!

این راسته؟ 😲

😆

یادم باشد: چادر من، مرا به کسی که دوست دارم و دوستم دارد خواهد رساند.

نمیدانستیم چادر نقش دلال محبت هم دارد، چه میکند این یه تکه پارچه 😲

اعتراض به شناسنامه‌دار شدن زنان در عربستان

دادگاه های برخی شهرها در عربستان به تصمیم مجلس شورای سعودی برای بررسی موضوع صدور شناسنامه بانوان اعتراض کرده اند.

به گزارش پایگاه خبری شبکه العالم، "عبدالوهاب آل مجثل" عضو کمیسیون امنیتی مجلس شورای سعودی که برای بررسی موضوع صدور شناسنامه زنان مأمور شده، تأکید کرد که این کمیسیون از مخالفت با تصمیم های دولتی و فرمانهای پادشاه تعجب می کند.

در عربستان کمیته ای از وزارتخانه های کشور، دادگستری و امور اجتماعی تشکیل شده تا زنان سعودی به گرفتن شناسنامه ملی طی 7 سال آینده ملزم شوند؛ تا از این پس اثبات هویت زنان در عربستان فقط با همین شناسنامه ها انجام شود.

اثبات هویت زنان در دادگاه های عربستان فقط با شهادت قیم و سرپرست آنها انجام می شود.

آل مجثل گفت: همه زنان و مردان در عربستان شهروند به شمار می آیند و نباید بین آنها تفاوت قائل شد؛ همچنین صدور شناسنامه برای زنان موجب از بین رفتن بسیاری از پدیده های منفی از جمله ضعف دادگاه ها در شناسایی متهمان در ارتباط با پرونده های تروریستی و همچنین مسأله استخدام است.

موضع گیری مجلس شورای سعودی در خصوص مخالفتها با شناسنامه دار شدن زنان عربستانی، پس از هشدار اخیر "محمد الجاسر" سخنگوی رسمی ثبت احوال عربستان به نهادهای دولتی مخالف با شناسنامه زنان عربستانی مطرح می شود.

الجاسر به نهادهای مخالف با شناسنامه زنان هشدار داده است که رویکرد آنها برخلاف قوانین است.

وی با این حال تأکید کرد که هنوز قانونی برای الزام زنان به داشتن شناسنامه وجود ندارد، ولی زنان پس از 15 سالگی می توانند درخواست شناسنامه کنند

اعتراض به شناسنامه‌دار شدن زنان در عربستان - Tabnak.IR | تابناك

این خبرش راسته؟؟ 😲 😆

احمدی نژاد میگوید که در نظام مان فردی را سراغ دارم که با الهام گرفتن از ائمه اطهار و دیدن علف‌های روی زمین به پیش گویی برای استخراج معادن گوناگون از جمله طلا و آهن و روی و سرب می پردازد !

http://www.youtube.com/watch?v=6pu94IRXNxI

Iran Media Claims 'Zionists Spreading Homosexuality In Bid For World Domination'

Jews are financing the spread of homosexuality across the world, helped by the US and UK, according to a state-sponsored newspaper in Iran.

Mashregh news agency published its piece 'Introduction to the overt and covert aspects of spreading homosexuality in the world' last week, claiming to have uncovered a secret plot by ‘Jewish financial and human capital, along with the West, particularly America and Britain’.

It attacked Jewish progressive movements, for allowing gay and female rabbis, indicting them as part of the plot, saying: "It is so important to Israel to support homosexuality that in the seminaries for Conservative Jews, the rabbis agreed to accept gay men and women according to the rituals of Jewish religion."

همیشه این اسلامی‌ها می‌گویند دانشگاهی در سوئد ، مرکزی در سویس و غیره گفته‌های آنها را تایید کرده است ، مثلا نمی‌گویند دانشگاه سومالی یا مرکز تحقیقاتی‌ کراچی! چون میدونند کشور‌های اسلامی از نظر علمی‌ مفت گرون هستند! حالا اینجا هم یک جایی در نیویورک! 😠

همان مرکز در نیویورک طبق آخرین مطالعه خود اعلام کرد که با تحلیل تصاویر ماهواره ای،تناول مقدار زیادی 🚽 را در حوالی پایگاه مقاومت بسیح بندر انزلی مشاهده نموده 👻

David Hume

Iran Media Claims 'Zionists Spreading Homosexuality In Bid For World Domination'

من به دوستان پیشنهاد می‌کنم کامنت‌های این خبر را بخوانند،
سی و سه سال‌ است که به نحوی سیستماتیک و مثال‌زدنی آبروی «ایران» را با این مهملات برده‌اند..

Ouroboros

من به دوستان پیشنهاد می‌کنم کامنت‌های این خبر را بخوانند،
سی و سه سال‌ است که به نحوی سیستماتیک و مثال‌زدنی آبروی «ایران» را با این مهملات برده‌اند..

این صحبت‌های اینها معمولا مصرف داخلی‌ دارد ، در ایران هنوز بسیاری از افراد روشنفکر نیز همجنس گرایی را یک مساله غیر عادی می‌دانند!

David Hume

این صحبت‌های اینها معمولا مصرف داخلی‌ دارد ، در ایران هنوز بسیاری از افراد روشنفکر نیز همجنس گرایی را یک مساله غیر عادی می‌دانند!

شاید باور نکنید اما هنوز در ایران بسیاری از پزشکان و حتی روانپزشکان هم همجنسگرایی رو انحراف جنسی میدونند...

Anarchy

شاید باور نکنید اما هنوز در ایران بسیاری از پزشکان و حتی روانپزشکان هم همجنسگرایی رو انحراف جنسی میدونند...

من موندم پس چه چیزی در دانشگاه به اینها درس می‌‌دهند ، ما حداقل در ۱۵۰۰ نوع گوناگون موجودات همجنس گرایی داریم.

David Hume

من موندم پس چه چیزی در دانشگاه به اینها درس می‌‌دهند ، ما حداقل در ۱۵۰۰ نوع گوناگون موجودات همجنس گرایی داریم.

در دانشگاه فرگشت یاد میدهند، ولی در کنارش آن اندازه مغز دانشجو را هم تباهانده‌اند که نمیتواند فرجام بگیرد که فرگشت و خدا برای نمونه با هم جمع نمیشود.

البته دوستان عنایت داشته باشند که میان انحراف شمردن همجنسگرایی و توطئه‌ی صهیونیستی دانستن آن تفاوت هست. اولی فقط احمقانه است، دومی احمقانه و نژادپرستانه و ریشخندآمیز و

نشانه‌ی خاک‌برسری‌ست!

البته یکمقدار انتظار زیادیه فهم اینچیزها توسط مسلمین،در غرب هم تازه چند دهه است که این مساله تونسته مطرح بشه و تازه همین امروز هم هنوز حل نشده.ما بتونیم بد بودن سنگسار و حلق آویز کردن آدمها رو بفهمونیم خیلی هنر کردیم.

Ouroboros

نشانه‌ی خاک‌برسری‌ست!

خیلی‌ بامزه بود این یه تیکه 😆

مناظره امام صادق (ع) با منكر خدا

‏در كشور مصر؛ شخصى زندگى مى كرد به نام عبدالملك ؛ كه چون پسرش عبدالله نام داشت ؛ او را ابوعبدالله (پدر عبدالله ) مى خواندند؛ عبدالملك منكر خدا بود؛ و اعتقاد داشت كه جهان هستى خود به خود آفریده شده است ؛ او شنیده بود كه امام شیعیان ؛ حضرت صادق (ع ) در مدینه زندگى مى كند؛ به مدینه مسافرت كرد؛ به این قصد تا درباره خدایابى و خداشناسى ؛ با امام صادق (ع ) مناظره كند وقتى كه به مدینه رسید و از امام صادق (ع ) سراغ گرفت ؛ به او گفتند: امام صادق (ع ) براى انجام مراسم حج به مكه رفته است ؛ او به مكه رهسپار شد؛ كنار كعبه رفت دید امام صادق (ع ) مشغول طواف كعبه است ؛ وارد صفوف طواف كنندگان گردید؛ (و از روى عناد) به امام صادق (ع ) تنه زد؛ امام با كمال ملایمت به او فرمود:

نامت چیست ؟
او گفت : عبدالملك (بنده سلطان )

امام : كنیه تو چیست ؟

عبدالملك : ابو عبدالله (پدر بنده خدا).

امام : این ملكى كه (یعنى این حكم فرمائى كه ) تو بنده او هستى (چنانكه از نامت چنین فهمیده مى شود) از حاكمان زمین است یا از حاكمان آسمان ؟
وانگهى (مطابق كنیه تو) پسر تو بنده خداست ؛ بگو بدانم او بنده خداى آسمان است ؛ یا بنده خداى زمین ؟ هر پاسخى بدهى محكوم مى گردى .

عبدالملك چیزى نگفت ؛ هشام بن حكم ؛ شاگرد دانشمند امام صادق (ع ) در آنجا حاضر بود؛ به عبدالملك گفت : چرا پاسخ امام را نمى دهى ؟

عبدالملك از سخن هشام بدش آمد؛ و قیافه اش درهم شد.

امام صادق (ع ) با كمال ملایمت به عبدالملك گفت : صبر كن تا طواف من تمام شود؛ بعد از طواف نزد من بیا تا با هم گفتگو كنیم ؛ هنگامى كه امام از طواف فارغ شد؛ او نزد امام آمد و در برابرش نشست ؛ گروهى از شاگردان امام (ع )] نیز حاضر بودند؛ آنگاه بین امام و او این گونه مناظره شروع شد:

آیا قبول دارى كه این زمین زیر و رو و ظاهر و باطل دارد؟

- آرى .

آیا زیرزمین رفته اى ؟

- نه .

پس چه مى دانى كه در زمین چه خبر است ؟ چیزى از زمین نمى دانم ؛ ولى گمان مى كنم كه در زیر زمین ؛ چیزى وجود ندارد.

گمان و شك ؛ یكنوع درماندگى است ؛ آنجا كه نمى توانى به چیزى یقین پیدا كنى ؛
آنگاه امام به او فرمود: آیا به آسمان بالا رفته اى ؟

- نه .

آیا مى دانى كه آسمان چه خبر است و چه چیزها وجود دارد؟ نه .

عجبا! تو كه نه به مشرق رفته اى و نه به مغرب رفته اى ؛ نه به داخل زمین فرو رفته اى و نه به آسمان بالا رفته اى ؛ و نه بر صفحه آسمانها عبور كرده اى تا بدانى در آنجا چیست ؛ و با آنهمه جهل و ناآگاهى ؛ باز منكر مى باشى (تو كه از موجودات بالا و پائین و نظم و تدبیر آنها كه حاكى از وجود خدا است ؛ ناآگاهى ؛ چرا منكر خدا مى باشى ؟) آیا شخص عاقل به چیزى كه ناآگاه است ؛ آن را انكار مى كند؟.

- تاكنون هیچكس با من این گونه ؛ سخن نگفته (و مرا این چنین در تنگناى سخن قرار نداده است ).

بنابراین تو در این راستا؛ شك دارى ؛ كه شاید چیزهائى در بالاى آسمان و درون زمین باشد یا نباشد؟ آرى شاید چنین باشد (به این ترتیب ؛ منكر خدا از مرحله انكار؛ به مرحله شك و تردید رسید).

كسى كه آگاهى ندارد؛ بر كسى كه آگاهى دارد؛ نمى تواند برهان و دلیل بیاورد.

از من بشنو و فراگیر؛ ما هرگز درباره وجود خدا شك نداریم ؛ مگر تو خورشید و ماه و شب و روز را نمى بینى كه در صفحه افق آشكار مى شوند و بناچار در مسیر تعیین شده خود گردش كرده و سپس باز مى گردند؛ و آنها];ّّ در حركت در مسیر خود؛ مجبور مى باشند ؛اكنون از تو مى پرسم : اگر خورشید و ماه ؛ نیروى رفتن (و اختیار) دارند؛ پس چرا بر مى گردند؛ و اگر مجبور به حركت در مسیر خود نیستند؛ پس چرا شب ؛ روز نمى شود؛ و به عكس ؛ روز شب نمى گردد؟

به خدا سوگند؛ آنها در مسیر و حركت خود مجبورند؛ و آن كسى كه آنها را مجبور كرده ؛ از آنها فرمانرواتر و استوارتر است ."

- راست گفتى .

بگو بدانم ؛ آنچه شما به آن معتقدید؛ و گمان مى كنید دهر (روزگار) گرداننده موجودات است ؛ و مردم را مى برد؛ پس چرا دهر آنها را بر نمى گرداند؛ و اگر بر مى گرداند؛ چرا نمى برد؟ همه مجبور و ناگزیرند؛ چرا آسمان در بالا؛ و زمین در پائین قرار گرفته ؟ چرا آسمان بر زمین نمى افتد؟ و چرا زمین از بالاى طبقات خود فرو نمى آید؛ و به آسمان نمى چسبد؛ و موجودات روى آن به هم نمى چسبند؟!.

(وقتى كه گفتار و استدلالهاى محكم امام به اینجا رسید؛ عبدالملك ؛ از مرحله شك نیز رد شد؛ و به مرحله ایمان رسید) در حضور امام صادق (ع ) ایمان آورد و گواهى به یكتائى خدا و حقانیت اسلام دارد و آشكارا گفت : آن خدا است كه پروردگار و حكم فرماى زمین و آسمانها است ؛ و آنها را نگه داشته است .

حمران ؛ یكى از شاگردان امام كه در آنجا حاضر بود؛ به امام صادق (ع ) رو كرد و گفت : فدایت گردم ؛ اگر منكران خدا به دست شما؛ ایمان آورده و مسلمان شدند؛ كافران نیز بدست پدرت (پیامبر ـ ص ) ایمان آورند.

عبدالملك تازه مسلمان به امام عرض كرد: مرا به عنوان شاگرد؛ بپذیر!.

امام صادق (ع ) به هشام بن حكم (شاگرد برجسته اش ) فرمود: عبدالملك را نزد خود ببر؛ و احكام اسلام را به او بیاموز.

هشام كه آموزگار زبردست ایمان ؛ براى مردم شام و مصر بود؛ عبدالملك را نزد خود طلبید؛ و اصول عقائد و احكام اسلام را به او آموخت ؛ تا اینكه او داراى عقیده پاك و راستین گردید؛ به گونه اى كه امام صادق (ع ) ایمان آن مؤمن (و شیوه تعلیم هشام ) را پسندید .
شهادت جان گدازامام جعفرصادق برتمام شیعیان ومحضرمبارک اقاامام زمان تسلیت عرض می نمایم.

🍿
🍿
🍿

میگم یعنی این امام صادق در حد 4 تا کاربر معمولی مسلمون هم میهن هم چیزی حالیش نبوده...حالا مثلا اینا رو میذارن که بگن امامای ما چقدر عالم بودن🍿

اینم با مزست نسبتا:

مباحث کلامی استاد جعفری و بر تراند راسل/ علی ربانی‌گلپایگانی

فلسفه غرب ( نقد و چالش) | خداشناسی
‌اشاره‌
نام‌ برتراند راسل‌ و - تا حد‌ی‌ - شخصیت‌ علمی‌ و فلسفی‌ او، برای‌ مخاطبان‌ این‌ بحث‌ ناآشنا نیست؛ در عین‌ حال، به‌ آن‌ دسته‌ از خوانندگان‌ محترم‌ که‌ خواهان‌ آشنایی‌ بیشتر با ابعاد شخصیت‌ او هستند، توصیه‌ می‌شود مقدمة‌ کتاب‌ برگزیده‌ افکار راسل، نوشته‌ پروفسور رابرت‌ اگنر، و نیز بحثی‌ که‌ در پایان‌ ترجمة‌ فارسی‌ همان‌ کتاب، به‌ قلم‌ مرحوم‌ استاد محمدتقی‌ جعفری‌ در تحلیل‌ شخصیت‌ راسل، آورده‌ شده‌ است، مطالعه‌ کنند. از طرفی، نام‌ و شخصیت‌ علمی‌ و فلسفی‌ مرحوم‌ علامه‌ محمدتقی‌ جعفری‌ برای‌ مخاطبان‌ آشناست.
از ویژگی‌های‌ مشترک‌ دو متفکر و فیلسوف‌ نامبردار، توجه‌ و اهتمام‌ آنان‌ به‌ مقوله‌های‌ مختلف‌ در زمینة‌ فلسفه، مذهب‌ و انسان‌شناسی‌ است. به‌ عبارت‌ دیگر، پژوهش‌ فلسفی‌ در زمینة‌ انسان‌ و مذهب‌ در آثار این‌ دو فیلسوف‌ غرب‌ و شرق‌ جایگاه‌ برجسته‌ای‌ را به‌خود اختصاص‌ داده‌ است. با این‌ تفاوت‌ که‌ پژوهش‌های‌ لرد راسل‌ دراین‌باره‌ مبتنی‌ بر فلسفة‌ شکاکیت‌ و الحاد است، ولی‌ تحقیقات‌ استاد جعفری‌ از فلسفة‌ الهی‌ الهام‌ گرفته‌ است، و این‌ امر سبب‌ تفاوت‌ دیدگاه‌ آن‌ دو در این‌گونه‌ مسائل‌ گردیده‌ است؛ تفاوتی‌ که‌ استاد جعفری‌ را در جایگاه‌ منتقد افکار و اندیشه‌های‌ راسل‌ نشانده‌ است. در نوشتار حاضر، نمونه‌هایی‌ از نقدهای‌ استاد که‌ به‌ افکار و اندیشه‌های‌ راسل‌ دربارة‌ پاره‌ای‌ از مهم‌ترین‌ مسائل‌ کلامی، مربوط‌ می‌شود، بازگو شده‌ است. بدین‌ امید که‌ در عین‌ بزرگداشت‌ نام‌ و یاد آن‌ استاد فرزانه، گامی‌ هرچند کوتاه، از جانب‌ نگارنده، در راه‌ خدمت‌ به‌ فرهنگ‌ و اندیشة‌ دینی‌ برداشته‌ شده‌ باشد.(1)
‌
خدا در اندیشه‌ راسل‌
بحث‌ دربارة‌ مفهوم‌ و وجود (چیستی‌ و هستی) خداوند؛ یکی‌ از مسائلی‌ است‌ که‌ ذهن‌ راسل‌ را به‌ خود مشغول‌ داشته‌ و در مناسبت‌های‌ گوناگون‌ دراین‌باره‌ سخن‌ گفته‌ است؛ ولی‌ آنچه‌ از مجموع‌ سخنان‌ وی‌ به‌ دست‌ می‌آید این‌ است‌ که‌ او هیچگاه‌ نتوانسته‌ یا نخواسته‌ است‌ این‌ مسئلة‌ بسیار مهم‌ را آن‌گونه‌ که‌ در خور شأن‌ یک‌ متفکر ژرف‌نگر است، مورد مطالعه‌ قرار دهد، بلکه‌ از کنار آن‌ با تسامح‌ و تساهلی‌ غیر موجه‌ گذشته‌ است. این‌ امر - به‌ علاوة‌ تصور نادرستی‌ که‌ وی‌ از خدا داشت، و نارسایی‌ الهیات‌ مسیحی‌ - را می‌توان‌ از جمله‌ عواملی‌ دانست‌ که‌ وی‌ را به‌ پرتگاه‌ شکاکیت‌ و الحاد کشانده‌ است. اینک‌ برای‌ روشن‌ شدن‌ این‌ مدعا، نمونه‌هایی‌ از عبارات‌ راسل‌ را با نقدهای‌ استاد جعفری‌ دراین‌باره‌ نقل‌ می‌کنیم:
‌
تصور خدا
راسل: اگر خدایی‌ وجود داشته‌ باشد، اگر بخواهد بدین‌ خاطر که‌ عده‌ای‌ در وجودش‌ شک‌ و تردید می‌کنند، رنجیده‌ خاطر شود، من‌ او را موجودی‌ خودبین‌ و متکبر خواهم‌ پنداشت(2).
استاد جعفری: من‌ نمی‌دانم‌ چه‌ خدایی‌ است‌ که‌ اگر این‌ موجودات‌ ضعیف‌ بخواهند در وجودش‌ شک‌ و تردید کنند، متأثر و رنجیده‌ خاطر خواهد گشت؟ حیف‌ است‌ آن‌ خدایی‌ که‌ چنین‌ وضعی‌ داشته‌ باشد، فکر آقای‌ راسل‌ را اشغال‌ نماید. معلوم‌ نیست‌ آقای‌ راسل‌ با خدای‌ عامیان‌ جنگ‌ و ستیز می‌کند، یا با خدایی‌ که‌ در مغز پیامبران‌ و طلایه‌داران‌ فکری‌ از قبیل‌ انیشتین‌ و وایتهد و افلاطون‌ جلوه‌ کرده‌ است.
تهدیداتی‌ که‌ به‌ وسیله‌ عقلا و پیشوایان‌ ماورأالطبیعه‌ برای‌ خداشناسان‌ صورت‌ گرفته‌ است، نه‌ برای‌ این‌ است‌ که‌ خداوند، در صورت‌ شناخته‌ نشدن، رنجیده‌ خاطر می‌گردد، بلکه‌ برای‌ آن‌ است‌ که‌ اگر انسانی‌ که‌ عقل‌ و فهم‌ و وجدان‌ دارد و می‌تواند با شناختن‌ آن‌ موجود اعلی، موقعیت‌ واقعی‌ خود را درک‌ کند در این‌ کار مسامحه‌ نموده‌ و به‌ خور و خواب‌ و خشم‌ و شهوت‌ بپردازد. چنین‌ انسانی‌ مانند یک‌ حیوان‌ پست‌ به‌ زندگی‌ خود ادامه‌ داده‌ به‌ جای‌ تکامل، خود را به‌ سراشیب‌ حیوانیت‌ سقوط‌ می‌دهد.
احتمال‌ این‌که‌ خدا در صورت‌ عدم‌ اعتنای‌ افراد بشر به‌ مقام‌ شامخ‌ او رنجیده‌ خاطر گردد، موجب‌ احتمال‌ نقص‌ در وجود خدا می‌باشد؛ در صورتی‌ که‌ خداوندی‌ که‌ برای‌ افکار عالی‌ مطرح‌ است، حتی‌ از ذات‌ خود نفع‌ یا ضرر نمی‌بیند؛ چه‌ رسد به‌ این‌که‌ دیگران‌ به‌ او نفع‌ یا ضرری‌ برسانند(3).
‌
خدا و جهان‌
راسل: با آن‌که‌ علم‌ هیئتی‌ که‌ در کتاب‌های‌ تحصیلی‌ ما گنجانده‌ شده‌ بر مبنای‌ عقاید کپرنیک‌ قرار دارد، با این‌ حال، هنوز این‌گونه‌ طرز تفکر در مذهب‌ و اخلاقیات‌ ما نفوذی‌ ننموده‌ و اعتقادات‌ کهن‌ ما را در مورد علم‌ هیئت‌ دگرگون‌ نکرده‌ است. هنوز هم‌ مردم‌ فکر می‌کنند که‌ نقشه‌های‌ خدایی‌ در این‌ دنیا اثر دارند و قدرتی‌ الهی‌ نه‌ تنها به‌ دنبال‌ تحقق‌ خوبی‌هاست، بلکه‌ افراد بدکاره‌ را نیز تنبیه‌ می‌کند.(4)
استاد جعفری: «ظاهراً‌ آقای‌ راسل‌ باید اطلاع‌ داشته‌ باشند که‌ در بین‌ همین‌ مردم‌ امثال‌ نیوتون‌ و انیشتین‌ هم‌ وجود دارد که‌ اولی‌ می‌گوید «جاذبیت، بدون‌ تکیه‌ به‌ یک‌ نیروی‌ عالی‌تر به‌ عنوان‌ خدا نمی‌تواند برقراری‌ سیستم‌ منظومه‌ شمسی‌ را معین‌ کند.» و دومی‌ هم‌ خداوند را به‌ عنوان‌ حافظ‌ قوانین‌ معرفی‌ می‌کند.
گذشته‌ از این‌ دو دانشمند، تعداد زیادی‌ از متفکرین‌ دیگر که‌ عموماً‌ از علمای‌ درجة‌ یک‌ بوده‌اند نیز نظارت‌ خداوند را بر نظام‌ جهان‌ هستی‌ به‌ عبارت‌های‌ گوناگون‌ گوشزد کرده‌اند. از طرف‌ دیگر، یکی‌ از نظریات‌ چهارگانه‌ای‌ که‌ دربارة‌ قانون‌ طبیعت‌ گفته‌ شده، قانون‌ عدم‌ ذاتی‌ است‌ که‌ بیان‌ ادبی‌ آن‌ به‌ صورت‌ زیر است:
جهان‌ کل‌ است‌ و در هر طرفة‌العین‌عدم‌ گردد و لایبقی‌ زمانین‌
به‌ عبارت‌ دیگر، موجودات‌ و روابط‌ جهان‌ طبیعت‌ در هر زمان‌ مانند ریزش‌ فوتون‌ در حال‌ استمرار و تحول‌ است، و چون‌ ذر‌ات‌ ماده‌ نمی‌تواند این‌ حرکات‌ سیستماتیک‌ را دقیقاً‌ ایجاد کند، پس‌ در هر آن، نظارت‌ خداوند‌ این‌ موجود را در جهان‌ هستی‌ به‌ وضع‌ خود نگه‌ می‌دارد.
در این‌ صورت‌ این‌ که‌ آقای‌ راسل‌ می‌گوید «... مردم...» بایستی‌ در این‌ کلمة‌ مردم‌ دقت‌ شود، از این‌ مردم، صدها نفر در مقام‌ نیوتونی‌ قرار دارند، و گفتة‌ آنان‌ هم‌ به‌ قرار فوق‌ بود که‌ بیان‌ کردیم. اگر آقای‌ راسل‌ همین‌ گفتة‌ بالا را به‌طور محسوس‌ و تجربی‌ رد کند، این‌ بحث‌ به‌طور موضوعی‌ حل‌ خواهد شد.(5»)
‌خدا و زندگی‌ انسان‌
راسل: من‌ همیشه‌ نامه‌هایی‌ از مردم‌ دریافت‌ می‌کنم؛ به‌ این‌ مضمون‌ که‌ خداوند خود نگهداری‌ خواهد کرد، اما خداوند در گذشته‌ هرگز چنین‌ کاری‌ را نکرده‌ است‌ و من‌ نمی‌دانم‌ آنها چرا فکر می‌کنند که‌ خداوند در آینده‌ این‌ کار را خواهد کرد.(6)
استاد جعفری: اولاً: خیلی‌ به‌ جا بود که‌ آقای‌ راسل‌ بگویند که‌ در گذشته‌ چه‌ می‌توانست‌ انجام‌ بگیرد، و چه‌ انجام‌ گرفته‌ است، و چه‌ انجام‌ نگرفته‌ است، همچنین‌ در آینده‌ چه‌ می‌تواند انجام‌ بگیرد، چه‌ انجام‌ خواهد گرفت، و چه‌ انجام‌ نخواهد گرفت. در جواب‌ این‌ سئوال، گمان‌ نمی‌کنم‌ آقای‌ راسل‌ مطلب‌ روشنی‌ را بیان‌ کند؛ زیرا مطابق‌ اصول‌ منطقی، ما هنگامی‌ می‌توانیم‌ دخالت‌ علتی‌ را در معلول‌ مفروضی‌ منکر شویم‌ که‌ تمامی‌ اجزا و پدیده‌های‌ آن‌ معلول‌ را بررسی‌ کرده‌ و علل‌ هر یک‌ از آنها را مشخص‌ کرده‌ و قطع‌ پیدا کنیم‌ که‌ علت‌ مفروض‌ هیچ‌گونه‌ دخالتی‌ در اجزا و شؤ‌ون‌ معلول‌ مفروض‌ نداشته‌ است. اما در صورتی‌ که‌ بعضی‌ از علل‌ اجزای‌ معلول‌ را تشخیص‌ داده‌ و از فهمیدن‌ علل‌ سایر اجزای‌ آن‌ معلول‌ ناتوان‌ بوده‌ باشیم، هیچ‌گونه‌ حقی‌ برای‌ انکار نداریم. بلی، نهایت‌ امر این‌ است‌ که‌ نمی‌توانیم‌ اثبات‌ کنیم‌ که‌ علت‌ مشخص‌ دیگری‌ در باقی‌ اجزای‌ ناشناخته، دخالت‌ داشته‌ است.
نتیجة‌ منطقی‌ این‌ بررسی، این‌ است‌ که‌ ما باید سکوت‌ کنیم‌ نه‌ انکار جزئی، و این‌ همان‌ سیستم‌ فلسفی‌ است‌ که‌ آقای‌ راسل‌ با کوشش‌ زیاد به‌ مردم‌ توصیه‌ کرده‌ است‌ که‌ انسان‌ باید در نظریات‌ خود جایی‌ هم‌ برای‌ شک‌ داشته‌ باشد. باید به‌ این‌ جمله‌ اضافه‌ کرد: مخصوصاً‌ در مثل‌ چنین‌ مسئلة‌ بااهمیتی. زیرا ما می‌دانیم‌ که‌ در تاریخ‌ بشریت، از قدیمی‌ترین‌ اعصار و قرون‌ تاکنون، میلیاردها حوادث‌ اتفاق‌ افتاده‌ است. ما با صدها حدس‌ و تخمین‌ بعضی‌ از آنها را مشخص‌ می‌کنیم، اما نمی‌دانیم‌ که‌ خود آن‌ علل‌ برای‌ چه‌ وجود پیدا کرده‌ است. به‌ اضافه‌ این‌ که‌ در مقابل‌ همان‌ علل، میلیون‌ها حوادث‌ برای‌ ما مجهول‌ جلوه‌ می‌کند. در این‌ صورت، حق‌ اثبات‌ و نفی‌ دربارة‌ دخالت‌ عللی‌ که‌ برای‌ عدة‌ زیادی‌ منطقی‌ جلوه‌ می‌کند، نداریم.
البته‌ خیلی‌ روشن‌ است‌ که‌ هیچ‌ مذهب‌ صحیحی‌ نمی‌گوید وقتی‌ بیمار شدی‌ به‌ پزشک‌ مراجعه‌ مکن، زیرا خدا ترا شفا خواهد داد؛ اگر احتیاج‌ به‌ مسکن‌ پیدا کردی‌ برو در وسط‌ بیابان‌ بنشین، ناگهان‌ خواهی‌ دید یک‌ ساختمان‌ مجلل‌ و مفروش‌ با قالی‌های‌ ابریشمی‌ از طرف‌ خدا ایجاد خواهد شد! همین‌ گونه‌ است‌ سایر شؤ‌ون‌ زندگی. چنان‌که‌ هیچ‌ مذهب‌ صحیحی‌ چنین‌ احکام‌ خلاف‌ منطقی‌ صادر نمی‌کند، همچنین‌ محال‌ است‌ که‌ مذهب‌ بگوید: «هنگامی‌ که‌ دیدید دو نفر یا دو جامعه‌ به‌ ستیز برخاسته‌اند، شما ساکت‌ بنشینید، خدا اصلاح‌ می‌کند». ما بایستی‌ در این‌ که‌ مقصود مقامات‌ عالیة‌ خداشناسان‌ و ارباب‌ مذاهب‌ حقیقی‌ که‌ می‌گویند «خداوند اصلاح‌ کرده‌ است» و «خداوند اصلاح‌ خواهد کرد» چیست، دقت‌ بسیار کنیم.
من‌ عقیده‌ دارم‌ بزرگ‌ترین‌ هدف‌ آنان‌ باید دو چیز بوده‌ باشد: یکی‌ این‌ که‌ خداوند برای‌ جوامع‌ بشریت‌ راهنمایان‌ عالی‌ مقامی‌ فرستاده‌ است‌ که‌ آنها می‌توانند خواست‌های‌ خداوند را که‌ اصلاح‌ و عدالت‌ در روی‌ زمین‌ است، تبلیغ‌ و عملی‌ کنند. علاوه‌ بر این، عقول‌ سلیمه‌ای‌ به‌ افراد انسانی‌ عطا کرده‌ است‌ که‌ بتوانند حق‌ را از باطل‌ تشخیص‌ دهند، و به‌ کمک‌ آن‌ عقل‌های‌ سلیم‌ و آن‌ راهنمایان‌ برای‌ خود زندگی‌ صحیحی‌ ایجاد کنند.
بر این‌ اساس، در مورد این‌ جمله‌ که‌ «خداوند جهان‌ را حفظ‌ خواهد کرد.» جمله‌ای‌ که‌ در نامه‌هایی‌ که‌ راسل‌ دریافت‌ کرده‌ نوشته‌ شده‌ است، یکی‌ از دو معنای‌ زیر ممکن‌ است‌ مقصود بوده‌ باشد:
1. خداوند وسایل‌ زندگی‌ و بقای‌ حیات‌ را در اختیار ما گذاشته‌ است‌ و ما بایستی‌ طبق‌ دستور او بکوشیم‌ و به‌ زندگی‌ منظم‌ خود ادامه‌ دهیم.
2. این‌ اشخاص، با مطالعة‌ وضع‌ کنونی، به‌ کلی‌ از اصلاحات‌ با وسایل‌ معمولی‌ ناامید گشته‌اند، مانند آن‌ بیماری‌ که‌ از تمامی‌ وسایل‌ معمولی‌ مأیوس‌ شده‌ و به‌ مبدأ اصلی‌ متوجه‌ شده‌ است.
در فرض‌ نخست، هیچ‌گونه‌ اشکالی‌ یافت‌ نمی‌شود، و همگان‌ آن‌ را خواهد پذیرفت. و در فرض‌ دوم، اگر ما راه‌های‌ اصلاحی‌ را می‌دانیم، باید در پاسخ‌ آنها بنویسیم: «ناامید نشوید، زیرا خداوند همة‌ وسایل‌ اصلاحی‌ را در اختیار ما قرار داده‌ و ما نیز باید در این‌ راه‌ کوشش‌ کنیم». و اگر خود هم‌ راه‌ چاره‌ای‌ در نظر نداریم، منطقی‌ نیست‌ که‌ آنها را از توجه‌ به‌ مبدأ بازداریم، و دستخوش‌ اضطراب‌ و بدبختی‌ سازیم.
آقای‌ راسل، از جنبة‌ عملی، می‌بایست‌ در نظر بگیرد که‌ بحث‌ دربارة‌ این‌ که‌ خداوند در گذشته‌ در مورد زندگی‌ انسان‌ چه‌ کرده‌ و در آینده‌ چه‌ خواهد کرد، از حساس‌ترین‌ مسائل‌ فلسفی‌ است‌ که‌ با شناخت‌های‌ حسی‌ و از طریق‌ آزمایش‌های‌ علمی‌ نمی‌توان‌ دربارة‌ آنها اظهار نظر کرد. راسل‌ خود اذعان‌ دارد که‌ شناخت‌های‌ علمی، قسمت‌ بسیار ناچیزی‌ از مسائلی‌ را که‌ نوع‌ بشر بدان‌ علاقه‌ دارد، و باید هم‌ علاقه‌ داشته‌ باشد، دربرمی‌گیرد. طبق‌ این‌ اعتراف، راسل‌ نمی‌تواند دخالت‌ خداوند در جهان‌ را در گذشته‌ و آینده‌ نفی‌ کند.
‌آیا مذهب، سودمند است‌ یا زیانبار؟
راسل: من‌ فکر می‌کنم، اغلب‌ نتایج‌ مذهب‌ در تاریخ‌ مضر بوده‌ است. با این‌ که‌ مذهب‌ سبب‌ شد که‌ کاهنان‌ مصری‌ تقویم‌ را اختراع‌ نموده‌ و به‌ وقوع‌ خسوف‌ و کسوف‌ توجه‌ کنند، به‌ طوری‌ که‌ بتوانند در آن‌ موقع‌ آن‌ را پیش‌بینی‌ کنند، و نظایر اینها از نتایج‌ مفید مذهب‌ بوده‌ است، ولی‌ من‌ فکر می‌کنم‌ که‌ بسیاری‌ از نتایج‌ مذهب‌ زیانبار بوده‌ است. این‌ زیان‌آوری‌ این‌ است‌ که‌ در مذهب، مردم‌ بایستی‌ به‌ چیزهایی‌ عقیده‌مند باشند که‌ دلیل‌ صحیحی‌ برای‌ وجود آنها نیست، و این‌ موضوع‌ برای‌ مذاهب‌ بسیار قابل‌ اهمیت‌ است. مذهب‌ افکار مردم‌ و سیستم‌های‌ تربیتی‌ آنها را تخطئه‌ می‌کند؛ یعنی‌ می‌گوید: عقیدة‌ جزمی‌ به‌ فلان‌ مسئله‌ صحیح‌ و عقیده‌ به‌ چیزهای‌ دیگر غلط‌ است. بدون‌ این‌ که‌ مردم‌ در سؤ‌ال‌ از حق‌ یا باطل‌ بودن‌ آن‌ مسائل‌ مفروض‌ حقی‌ داشته‌ باشند. اصولاً‌ مذهب‌ زیان‌های‌ زیادی‌ داشته‌ است. مقدار زیادی‌ مقدس‌ شمردن‌ محافظه‌کاری‌ و چسبیدن‌ به‌ عادات‌ کهن‌ و محترم‌ شمردن‌ تعصب‌ و کینه‌توزی‌ و اندازة‌ تعصبی‌ که‌ در مذهب‌ وجود دارد - مخصوصاً‌ در اروپا - کاملاً‌ وحشتناک‌ است.(7)
استاد جعفری: همان‌گونه‌ که‌ خود آقای‌ راسل‌ در پاسخ‌ به‌ سؤ‌ال‌ دیگری‌ یادآور شده‌ است، باید هدف‌ بانیان‌ مذاهب‌ را از روش‌ و رفتار پیروان‌ مذاهب‌ جدا کرد؛ چنان‌ که‌ گفته‌ است: «تعالیم‌ بانیان‌ مذاهب‌ کمتر با اعمال‌ پیروانشان‌ ارتباط‌ دارد. به‌ عنوان‌ مثال، من‌ افرادی‌ نظامی‌ را می‌بینم‌ که‌ تصور می‌کنند عقاید مسیحیت‌ در مبارزه‌ با نیروهای‌ شرقی‌ اهمیت‌ بسیار دارد. من‌ موعظة‌ عیسی‌ را در بالای‌ کوه‌ مکرر خوانده‌ام. حتی‌ یک‌ کلمه‌ دربارة‌ تشویق‌ به‌ استعمال‌ بمب‌ هیدروژنی‌ پیدا نکرده‌ام».
تعالیم‌ پیامبران‌ و اهداف‌ آسمانی‌ در قرآن‌ کریم‌ به‌ طور مبسوط‌ بیان‌ شده‌ است. برخی‌ از سرفصل‌های‌ مهم‌ دعوت‌های‌ پیامبران‌ عبارت‌ است‌ از:
1. همگی‌ در سلم‌ و صفا زندگی‌ کنید؛
2. بت‌پرستی‌ مکنید و خدای‌ واحد را بپرستید؛
3. در روی‌ زمین‌ فساد نکنید؛
4. از گذشتگان‌ خود - که‌ راه‌ انحراف‌ را پیموده‌اند تقلید نکنید؛
5. خدا را نیایش‌ کنید؛
6. از اموالتان‌ انفاق‌ کنید؛
7. طلا و نقره‌ را ذخیره‌ نکرده، اجتماع‌ را به‌ فلاکت‌ نکشانید...
آری‌ پیامبران، به‌ انگیزة‌ اصلاح‌ جوامع‌ بشری‌ برخاسته‌اند؛ برای‌ نجات‌ دادن‌ بشر از دست‌ فراعنه‌ برانگیخته‌ شده‌اند، و بشر را از تاریکی‌های‌ نادانی‌ به‌ روشنایی‌ دانش‌ سوق‌ داده‌اند؛ در جهت‌ حل‌ اختلافات‌ تلاش‌ کرده‌اند؛ برای‌ برپایی‌ عدالت‌ مبعوث‌ شده‌اند.
با توجه‌ به‌ اهداف‌ و تعالیم‌ یاد شده، گمان‌ نمی‌رود که‌ امثال‌ آقای‌ راسل‌ در ضرورت‌ مذهب‌ و فواید آن‌ کوچک‌ترین‌ تردیدی‌ داشته‌ باشند. چرا که‌ با اجرای‌ اهداف‌ مزبور، همة‌ آرمان‌های‌ اصیل‌ بشر برآورده‌ خواهد شد. با توجه‌ به‌ چنین‌ اهداف‌ و آرمان‌هایی‌ است‌ که‌ دین‌ می‌تواند از عهدة‌ جواب‌ این‌ پرسش‌ها برآید:
از کجا آمده‌ایم؟ برای‌ چه‌ آمده‌ایم؟ و به‌ کجا خواهیم‌ رفت؟ در حالی‌ که‌ هیچ‌یک‌ از مکاتب‌ فلسفی‌ و اجتماعی‌ قدرت‌ پاسخگویی‌ به‌ سؤ‌الات‌ مزبور را از خود بروز نداده‌اند.
مذاهب‌ حقه‌ - مطابق‌ برنامه‌هایی‌ که‌ متذکر شدیم‌ - می‌خواهند انسان‌ را با سوق‌ دادن‌ به‌ سوی‌ یک‌ موجود ازلی‌ و ابدی، تعلیم‌ داده‌ و تربیت‌ کنند، و این‌ ادعا را هم‌ در طول‌ تاریخ‌ به‌ خوبی‌ اثبات‌ کرده‌اند. مسلماً‌ آقای‌ راسل‌ هم، از روی‌ تواریخ‌ مسلم‌ دنیای‌ بشریت، می‌دانند که‌ مذهب‌ اسلام‌ در یکی‌ از وحشی‌ترین‌ نقاط‌ کرة‌ زمین‌ که‌ حتی‌ انسان‌ را از آن‌ جهت‌ که‌ دختر بود، زنده‌ به‌ گور می‌کردند، ظهور کرد، و در اندک‌ مدتی‌ پیروان‌ خود را که‌ نژادها و محیط‌های‌ مختلفی‌ داشتند، به‌ آن‌چنان‌ کمالی‌ رساند، که‌ توانستند قرن‌های‌ متمادی‌ یگانه‌ مشعل‌دار علم‌ و صنعت‌ و اخلاق‌ و اقتصاد و سیاست‌ صحیح‌ باشند.
این‌ ملت‌ عقب‌افتاده، پس‌ از اندک‌ مدتی، کتابخانه‌ای‌ در اسپانیا تأسیس‌ کرد که‌ شش‌ صد هزار مجلد کتاب‌ داشت. در تمام‌ فنون‌ پزشکی‌ و علوم‌ طبیعی‌ به‌ طور کلی، و ریاضیات‌ و هیئت‌ و تاریخ‌ و جغرافیا و... اولین‌ دانشمندان‌ را ترتیب‌ نمود، و از سقوط‌ حتمی‌ دانش‌ جلوگیری‌ کرد. آیا مناسب‌ نیست‌ که‌ ما در رسیدگی‌ به‌ نتایج‌ مذاهب، به‌ اضافة‌ کارهای‌ کاهنان‌ مصری، مراتب‌ مزبور را هم‌ در نظر بگیریم.
خلاصه، اگر آقای‌ راسل‌ و امثال‌ او برای‌ زندگی‌ پاکیزه‌ تلاش‌ می‌کنند، این‌ همان‌ دستوری‌ است‌ که‌ مذاهب‌ حقه‌ می‌دهند. اما راجع‌ به‌ این‌ که‌ مذهب، افکار مردم‌ و سیستم‌های‌ تربیتی‌ را تخطئه‌ می‌کرد، البته‌ هر مکتب‌ جدید که‌ مطابق‌ آرمان‌ واقعی‌ بشری‌ ارائه‌ شود، بایستی‌ قواعد اندیشه‌های‌ جامعة‌ گذشته‌ را تغییر دهد.
آری، مسائل‌ بی‌اساس‌ که‌ سوداگران‌ به‌ عنوان‌ مذهب‌ ساخته‌ و منتشر کرده‌اند، و تبهکاری‌هایی‌ که‌ از این‌ طریق‌ انجام‌ داده‌اند، یکی‌ از اسباب‌ شرمساری‌ بشر است‌ که‌ نتوانسته‌ است‌ حق‌ را از باطل‌ تشخیص‌ داده‌ و به‌ سودجویان، میدان‌ تاخت‌ و تاز ندهد. ما با راسل‌ در این‌ مطلب‌ هم‌عقیده‌ایم‌ که‌ در تاریخ‌ بشری، صدها عمل‌ زیانبار به‌ عنوان‌ مذهب‌ صورت‌ گرفته‌ و آسیب‌های‌ جبران‌ناپذیری‌ به‌ بشریت‌ وارد ساخته‌ است، ولی‌ این‌ درندگی‌ و حیوان‌ صفتی، هیچ‌گونه‌ ارتباطی‌ به‌ مذاهب‌ حقه‌ ندارد.
‌مذهب‌ و تعبد
استاد جعفری: آقای‌ راسل‌ مذهب‌ را به‌ خاطر دعوت‌ به‌ عقاید جزمی‌ و تعبدی‌ تخطئه‌ کرده‌ است. در این‌ باره‌ باید گفت: اصول‌ و فروع‌ مذاهب‌ حقه، مخصوصاً‌ اسلام، بر دو قسم‌ است:
1. یک‌ عده‌ اصول‌ و فروعی‌ است‌ که‌ کاملاً‌ با عقل‌ منطقی‌ و علمی‌ می‌توان‌ توضیح‌ و تفسیر کرد؛
2. بعضی‌ از احکام‌ هستند که‌ عقل‌ دربارة‌ آن‌ ساکت‌ است؛ نه‌ نفی‌ می‌کند و نه‌ اثبات.
قسم‌ اول، جای‌ بحث‌ و تردید نیست. قسم‌ دوم‌ را چون‌ عقل‌ نه‌ اثبات‌ می‌کند و نه‌ نفی، از آن‌ جهت‌ که‌ به‌ طور کلی‌ عقل‌ صحت‌ مذهب‌ مفروض‌ را قبول‌ کرده‌ است، باز جای‌ اعتراض‌ نیست؛ زیرا نهایت‌ این‌ است‌ که‌ عقل‌ به‌ جهت‌ محدودیتش‌ از علل‌ واقعی‌ آن‌ آگاهی‌ ندارد.
پیروی‌ انسان‌ از این‌ قسم‌ احکام، هیچ‌گونه‌ مخالفتی‌ با منطق‌ ندارد؛ زیرا اکثریت‌ قریب‌ به‌ اتفاق‌ جوامع‌ بشری، از اولین‌ دورانی‌ که‌ از حقوق‌ و قوانین‌ معینه‌ای‌ تبعیت‌ کرده‌ است، از علل‌ واقعی‌ آن‌ حقوق‌ و قوانین‌ آگاهی‌ نداشته‌ است، بلکه‌ همین‌ اندازه‌ قناعت‌ کرده‌ که‌ بگوید باید به‌ قوانین‌ سر تسلیم‌ فرود آورد؛ زیرا بزرگان‌ قوم‌ آنها را تصویب‌ کرده‌اند. وقتی‌ از بزرگان‌ قوم‌ دربارة‌ علل‌ این‌ حقوق‌ و قوانین‌ می‌پرسی، پاسخ‌ می‌دهند: عادات‌ و رسوم‌ و روش‌ عمومی‌ انسان‌ها چنین‌ اقتضا می‌کند.
پس‌ به‌ مجرد این‌که‌ بشر، در یک‌ مذهبی‌ نتوانست‌ علل‌ بعضی‌ از احکام‌ آن‌ مذاهب‌ را بفهمد، دلیل‌ بر نادرستی‌ آن‌ مذهب‌ نخواهد بود. اما در احکام‌ و قوانینی‌ که‌ برخلاف‌ عقل‌ بوده‌ باشد - به‌ طوری‌ که‌ عقل‌ بر مخالفت‌ آن‌ با حقیقت‌ حکم‌ کند - به‌ هیچ‌ وجه‌ چنین‌ احکامی‌ در مذاهب‌ حقه‌ وجود ندارد. البته‌ باید در نظر گرفت‌ که‌ از تمامی‌ مذاهب‌ حقه‌ آنچه‌ که‌ توانسته‌ است‌ خود را حفظ‌ کند و از دستبرد انحرافات‌ مصون‌ باشد، مذهب‌ اسلام‌ است. پس‌ هر مسئله‌ای‌ که‌ مخالف‌ صریح‌ عقل‌ باشد، مسلماً‌ از ساخته‌های‌ سودجویان‌ و منحرفان‌ است، و نمی‌توان‌ آن‌ را به‌ حساب‌ مذاهب‌ حقه‌ گذاشت.
‌قانون‌ کلی‌ تعبد
از آن‌جا که‌ برخی، تعبدی‌ بودن‌ احکام‌ دینی‌ را دلیل‌ بر نادرستی‌ مذهب‌ پنداشته‌اند،لازم‌ است‌ قانون‌ کلی‌ تعبد را توضیح‌ دهیم:
حکم‌ تعبدی، در نظر برخی‌ از افراد، حکمی‌ است‌ که‌ انسان‌ به‌ هیچ‌ وجه‌ نمی‌تواند علت‌ آن‌ را بفهمد. و این‌ همان‌ است‌ که‌ در اخلاق‌ تابو(8) مطرح‌ است؛ یعنی‌ احکام‌ و دستوراتی‌ که‌ به‌ کلی‌ عاری‌ از دلیل‌ است. این‌ تصور دربارة‌ حکم‌ تعبدی، بی‌اساس‌ است.
حکم‌ تعبدی‌ در اصطلاح‌ مذاهب‌ حقه، مخصوصاً‌ در اصطلاح‌ فقهای‌ اسلام، این‌ است‌ که‌ انسان‌ کاری‌ را به‌ انگیزة‌ توجه‌ به‌ خداوند و با استناد به‌ امر او، انجام‌ دهد. در حالی‌ که‌ اخلاق‌ تابو هیچ‌گونه‌ استنادی‌ به‌ خداوند ندارد. گرچه‌ برای‌ اغلب‌ وظایف‌ تعبدی، برحسب‌ ظاهر، علتی‌ به‌ نظر نمی‌رسد، ولی‌ منطقی‌ نیست‌ که‌ هر حادثه‌ و حکمی‌ را که‌ نفهمیدیم، بدون‌ تأمل‌ آن‌ را بیهوده‌ و بی‌معنا قلمداد کنیم؛ وگرنه‌ باید اغلب‌ حقوق‌ و قوانین‌ اجتماعی‌ را بی‌اساس‌ بینگاریم؛ چراکه‌ فلسفه‌ و علل‌ آنها کاملاً‌ شناخته‌ نیستند. چون‌ که‌ کلود دوپاکیه‌ در مقدمة‌ کتاب‌ تئوری‌ کلی‌ و فلسفه‌ حقوق‌ گفته‌ است:
باید تصدیق‌ کرد که‌ ایده‌های‌ کلی‌ در سرزمین‌ حقوق‌ مبهم‌اند، حدود و ثغور مفاهیم‌ ذهنی‌ اصلی، غیر قطعی‌ و مورد ایرادند، مصطلحات‌ عرفی‌ درهم‌ و برهم‌ می‌باشد. بدون‌ شک، همین‌ امر است‌ که‌ تودة‌ حقوق‌دانان‌ را از این‌ بررسی‌ دور می‌کند.
اصولاً‌ با توجه‌ به‌ رابطة‌ شدیدی‌ که‌ مبانی‌ حقوق‌ با فلسفة‌ نظری، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، و روش‌شناسی‌ اقوام‌ (دموگرافی)(9) دارد، باید گفت‌ درک‌ فلسفة‌ حقوق‌ برای‌ عموم‌ افراد ممکن‌ نیست. و از این‌ جهت‌ باور و عمل‌ آنان‌ در این‌باره، جنبة‌ تعبدی‌ و یا شبیه‌ به‌ اخلاق‌ تابو دارد.
در هر حال، امور تعبدی‌ در دین‌ اسلام‌ و دیگر مذاهب‌ حقة‌ پیش‌ از اسلام، یک‌ علت‌ و هدف‌ اصلی‌ دارد که‌ عبارت‌ است‌ از خضوع‌ و تسلیم‌ و توجه‌ به‌ مقام‌ شامخ‌ خداوندی. به‌ عبارت‌ ساده‌تر، مقصود اصلی‌ از امور تعبدی، اظهار بندگی‌ به‌ درگاه‌ معبود است؛ اگر چه‌ خودِ‌ کیفیاتِ‌ ویژة‌ آنها قابل‌ شناخت‌ منطق‌ عادی‌ نبوده‌ باشد. دراین‌باره‌ در منابع‌ اسلامی‌ مطالب‌ فراوان‌ و مهمی‌ وجود دارد که‌ برخی‌ را یادآور می‌شویم:
1. فلسفة‌ روزه‌داری‌ از نظر قرآن‌ به‌ دست‌ آوردن‌ روحیه‌ تقوا و پرهیزگاری‌ است. (بقره/ 183).
2. فلسفة‌ قربانی‌ کردن‌ در حج، تمرین‌ صفت‌ تقوا و پروا از مخالفت‌ با خداست. (حج/ 37).
3. امام‌ علی(ع) فلسفة‌ حج‌ و آداب‌ و فرایض‌ آن‌ را پیراستن‌ نفس‌ از صفت‌ ناپسند تکبر و آراستن‌ دل‌ به‌ زیور فروتنی‌ دانسته‌ است.(10)
4. امام‌ رضا(ع) دربارة‌ فلسفه‌ احکام‌ تعبدی‌ در شرایع‌ الهی‌ فرموده‌ است: هدف‌ این‌ است‌ که‌ مردم‌ یاد خدا را فراموش‌ نکنند، و ادب‌ توجه‌ به‌ مقام‌ او را ترک‌ ننمایند، و از امر و نهی‌ او، به‌ این‌ جهت‌ که‌ صلاح‌ و پایداری‌ مردم‌ در آنهاست، سرباز نزنند، اگر آنان‌ بدون‌ تعبد به‌ حال‌ خود واگذار شوند، دل‌های‌ آنان‌ به‌ خشونت‌ و قساوت‌ می‌گراید.(11)
‌وجود خدا و اصل‌ علیت‌
راسل: اگر برای‌ هر کاری‌ علتی‌ لازم‌ داریم، پس‌ وجود خدا هم‌ علتی‌ می‌خواهد. و اگر امکان‌ وجود چیزی‌ بدون‌ علت‌ می‌رود، چرا خداوند را بدون‌ علت‌ قبول‌ کنیم‌ و طبیعت‌ را همان‌ خدا نپنداریم؟ می‌بینید که‌ بدین‌ طریق، ثابت‌ کردن‌ وجود خدا کار مهملی‌ است‌ و نظیر تفکر هندی‌هاست‌ که‌ می‌گفتند دنیا بر روی‌ یک‌ فیل‌ قرار دارد و آن‌ فیل‌ هم‌ سوار بر یک‌ لاک‌پشت‌ است! اما همین‌ که‌ از ماجرای‌ آن‌ لاک‌پشت‌ جویا می‌شدید، از شما می‌خواستند که‌ موضوع‌ صحبت‌ را عوض‌ کنید. به‌ هر صورت‌ اثبات‌ وجود خدا از این‌ راه‌ با معناتر از مثال‌ فوق‌ نیست.(12)
استاد جعفری: تمام‌ مشکلاتی‌ که‌ آقای‌ راسل‌ را در مبحث‌ الهیات‌ مضطرب‌ ساخته، این‌ است‌ که‌ ایشان‌ در این‌باره، به‌ اندازة‌ سایر مباحث‌ دقت‌ نکرده‌ است. گویا راسل‌ در مورد خداوند، مانند انسان‌ و درخت‌ و غیره، سابقة‌ نیستی‌ سراغ‌ گرفته‌ است؛ بدین‌ جهت‌ این‌ سؤ‌ال‌ که‌ علت‌ خداوند چه‌ بوده‌ است، به‌ فکر وی‌ خطور کرده‌ است. ولی‌ آقای‌ راسل‌ باید بداند که‌ در مفهوم‌ خدا ازلیت‌ مطرح‌ است. و ازلیت‌ با سابقة‌ نیستی‌ سازگار نیست. و چون‌ سابقة‌ نیستی، با نظر به‌ ذات‌ خداوند محال‌ است، پس‌ این‌ سؤ‌ال‌ که‌ علت‌ وجود خداوند چیست، کاملاً‌ غیر منطقی‌ است. و این‌ برخلاف‌ طبیعت‌ است‌ که‌ تمام‌ اجزای‌ آن‌ محکوم‌ به‌ قانون‌ علیت‌ است، یا حداقل‌ در تغییر است. بنابراین‌ هرگز نمی‌توان‌ قانون‌ علیت‌ را از آن‌ جدا کرد. و اگر بگوییم‌ مجموع‌ طبیعت‌ غیر از اجزای‌ آن‌ است، این‌ مطلب‌ خنده‌آورتر می‌شود، زیرا در هیچ‌ مجموعة‌ سیستماتیک‌ که‌ یک‌ کل‌ طبیعی‌ را تشکیل‌ می‌دهند، آن‌ کل‌ با اجرا مغایرت‌ ندارد، بلکه‌ کل‌ در واقع‌ عین‌ همان‌ اجزاست.
از سوی‌ دیگر، از نظر عقل، تسلسل‌ در باب‌ علیت‌ محال‌ است، و باید به‌ علت‌ نخست‌ که‌ وصف‌ معلولیت‌ در آن‌ راه‌ ندارد منتهی‌ گردد. من‌ اگر بپرسم‌ که‌ آقای‌ راسل، چرا شما حرکت‌ نموده‌ و کتاب‌ را از روی‌ میز برداشتید، خواهد گفت: «خواستم‌ مطالعه‌ کنم.» اگر بپرسم‌ چرا خواستید مطالعه‌ کنید، خواهد گفت: «شخصیت‌ من‌ مطالعه‌ را مفید تشخیص‌ داده‌ است.» اگر بپرسم‌ چرا باید مطابق‌ چیزی‌ که‌ شخصیت‌ شما مفید تشخیص‌ داده‌ عمل‌ کنید، گمان‌ نمی‌کنم‌ ایشان‌ علتی‌ برای‌ آن‌ پیدا کند. حال‌ اگر بنا باشد علتی‌ را که‌ دیگر معلول‌ نیست‌ انکار کنیم، به‌ آقای‌ راسل‌ خواهیم‌ گفت: شما شخصیت‌ خویش‌ را انکار کنید؛ زیرا نمی‌توانید علت‌ اقدام‌ به‌ کار مفید را برای‌ ما نشان‌ دهید.
از بیان‌ فوق‌ روشن‌ می‌شود مثالی‌ که‌ آقای‌ راسل‌ آورده، و اعتقاد به‌ وجود خداوند را با عقیدة‌ خرافی‌ هندی‌ها مقایسه‌ می‌کند، کاملاً‌ نامربوط‌ است، و به‌ روش‌ خاص‌ وی‌ در تحلیل‌ مسائل‌ دینی‌ باز می‌گردد که‌ با ذکر یک‌ مثال، یک‌ اصل‌ و قانون‌ کلی‌ را زیر و رو می‌کند؛ اما این‌که‌ آن‌ مثال‌ چه‌ اندازه‌ با قانون‌ مزبور مرتبط‌ است، مورد دقت‌ کافی‌ قرار نمی‌گیرد.(13)
‌راسل‌ و ادلة‌ وجود خدا
راسل: ادلة‌ بسیاری‌ بر وجود خدا اقامه‌ شده‌ است. فکر می‌کنم‌ که‌ همة‌ آنها بی‌اعتبار است، و اگر کسی‌ نمی‌خواست‌ که‌ اعتقاد به‌ نتیجة‌ آنها پیدا کند، هرگز این‌گونه‌ ادله‌ را نمی‌پذیرفت. من‌ فکر نمی‌کنم‌ که‌ به‌ طور قطع‌ چیزی‌ به‌عنوان‌ خدا وجود ندارد، من‌ فکر می‌کنم‌ این‌ مسئله‌ نظیر خدایان‌ المپیک‌ و خدایان‌ نروژی‌ بوده‌ باشد. آنها (خدایان‌ المپی‌ و والاها) ممکن‌ است‌ وجود داشته‌ باشند. من‌ نمی‌توان‌ اثبات‌ کنم‌ که‌ آنها وجود ندارند، من‌ فکر می‌کنم‌ که‌ احتمال‌ وجود خدایان‌ مسیحی‌ بیش‌ از آنها نباشد و معتقدم‌ همة‌ آنها دارای‌ صرف‌ امکان‌ می‌باشند.(14)
استاد جعفری: از عبارت‌های‌ مزبور به‌ دست‌ می‌آید که‌ آقای‌ راسل‌ در موضوع‌ خدا شکاک‌ بوده‌ و ادله‌ای‌ که‌ برای‌ اثبات‌ خدا گفته‌ شده‌ است، او را قانع‌ نکرده‌ است، و خدایانی‌ را که‌ بعضی‌ از ملل‌ پرستیده‌اند، همه‌ را از یک‌ مقوله‌ دانسته‌ است. به‌ نظر می‌رسد، آقای‌ راسل‌ در این‌باره‌ به‌ معلومات‌ عمومی‌ قناعت‌ ورزیده‌ است؛ لذا به‌ ساخته‌های‌ بشری‌ ایمان‌ ندارد. و گمان‌ نمی‌کنم‌ هیچ‌ متفکر عاقلی‌ نیز به‌ این‌ ساخته‌ها اعتقاد داشته‌ باشد. گویا آقای‌ راسل‌ مسئلة‌ خدا را منحصر به‌ همان‌ عقاید و ایده‌های‌ موهوم‌ نموده، آنگاه‌ از همة‌ آنها انتقاد کرده‌ و خدایان‌ ساختگی‌ المپی(15) و ایزدان‌ نروژی(16) را رد می‌کند. ولی‌ دربارة‌ خدایی‌ که‌ انبیای‌ عظام‌ و فلاسفة‌ بزرگ‌ ?

عصر شیعه ـ حجت‌الاسلام و المسلمین محمدتقی فعالی، مدرس حوزه و دانشگاه و نگارنده 9 جلد كتاب در باب جنبش‌های نوظهور معنوی، در هفدهمین نشست از سلسله نشست‌های «آسیب‌شناسی عرفان‌های كاذب» كه در سازمان فعالیت‌های قرآنی دانشجویان كشور برگزار شد، به ادامه مباحث خود در باب یكی شایع‌ترین مقوله‌های عرفان‌های كاذب، یعنی شیطان‌پرستی یا به تعبیری شیطان‌گرایی مدرن پرداخت.

وی در بخشی از سخنان خود پس از بحث و بررسی انواع شیطان‌پرستی و شیطان‌گرایی مدرن (دینی، گوتیك و فلسفی) و تاریخچه، آموزه‌ها و مؤلفه‌های آنها، اظهار كرد: باید متوجه باشیم كه شیطان پرستی اصلاً به معنای پرستش شیطان یا حتی به معنای اعتقاد به خدا و اعتقاد به عنصر پرستش و راز و نیاز و نیایش نیست؛ شیطان پرستی یك تفكر است كه دارای عناصری است و ما باید به این امر مهم توجه داشته باشیم.

نقد شیطان، به هیچ وجه نقد شیطان پرستی نیست

فعالی خاطرنشان كرد: این استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان كرد: آثار متعددی به صورت مقاله و كتاب در نقد شیطان پرستی نوشته شده است كه در نقد آن، به گردآوری آیات ابلیس در قرآن و شواهد روایی اكتفا كرده اند؛ در حالی كه شیطان پرستی اصلاً هیچ ربطی به ابلیس ندارد. نقد شیطان، به هیچ وجه نقد شیطان پرستی نیست. شیطان پرستان اصلاً اعتقادی به شیطان ندارند، بلكه شیطان برای آنها، الگویی به معنای قدرت برتر و ویژگی‌های دیگر درون ابلیس است.

الحاد و بی‌اعتقادی به‌ خدا

وی ادامه داد: این نكته بسیار مهم است كه بدانیم كه شیطان‌پرستی، به معنای یك آیین و مكتب با عناصری از تفكر، و نه پرستش شیطان است. اولین عنصر و ركن از این آئین، آتئیسم (Atheism) است؛ تئیسم (Theism) به معنای اعتقاد به خدا و آتئیسم به معنای بی‌اعتقادی به خدا و به تعبیر امروزی الحاد است. اولین و مهم‌ترین عنصر اساسی این تفكر، بی‌اعتقادی به خدا، به عنوان نماد هرگونه عنصر ماوراء طبیعی است.

نفی دوگانه‌انگاری

این محقق و پژوهشگر دومین شاخصه‌ اصلی این آئین را نان‌دوآلیسم (Nondualism) یعنی نفی دوگانه‌انگاری خواند و اظهار كرد: مراد از دوگانه‌انگاری هم در جهان و هم در بعد انسان است. این‌ها معتقدند كه جهان از دو بخش ماده و مجرد تشكیل نشده و انسان نیز از دو بخش بدن و روح شكل نیافته است. از منظر اینان جهان، ماده محض و انسان، ارگان و اندام و بدن محض است و به عبارت دیگر هستی مساوی با ماده است. اگر بخواهیم این اعتقاد را به صورت روشن تر بیان كنیم، این اعتقاد دقیقاً معادل اصالت ماده (ماتریالیسم) در جهان است.
پنتاگرام یكی از نمادهای قدیمی و قدرتمند شیطان‌پرستان بوده كه در تاریخ ماندگار شده است. گفته می‌شود كه اگر از بالای پنتاگون عكس بگیرید، شمای كلی تصویر به صورت پنتاگرام خواهد شد و به تعبیری، پنتاگرام نماد یكی از اركان اصلی ایالات متحده (پنتاگون) است

عنصر آوتودئیسم؛ خودپرستی و خودگرایی

فعالی بیان كرد: عنصر سوم آوتودئیسم (autotheism) است كه واژه دیگری به نام اگوئیسم (Egoism) نیز داردكه تا حدی شبیه واژه Individualism به معنای خودپرستی، خودگرایی و فقط به دنبال نفع شخصی بودن است. تمام همت آنان فقط نفع شخصی و نفع «من» است. فردگرایی، لذت‌گرایی و لذت‌پرستی (اپیكوریسم: epicurism) و خودپرستی و «منِ» خود را خدا دانستن، از ویژگی‌های اساسی این تفكر محسوب می‌شود.

«آنارشیسم»؛ از عناصر تفكر شیطان‌پرستی

این استاد حوزه و دانشگاه، ماتریالیسم به معنای ماده‌گرایی و اعتقاد به اصالت ماده و نفی هر گونه فرآیند فوق ماده را از دیگر مقوله‌های و مشخصات این آئین برشمرد و تصریح كرد: همچنین «آنارشیسم» به معنای طغیان، هرج و مرج‌گرایی و جنگل‌گرایی، از دیگر شاخصه‌های بارز شیطان‌پرستی است؛ شعار اصلی اینها این است كه تنها یك قانون در جهان حاكم است و آن این‌كه هیچ قانونی در جهان وجود ندارد.

وی یادآور شد: اگر به یاد داشته باشید، این مطلب در باب بحث از اشو هم گفته شد كه یكی از مؤلفه‌های اصلی آئین معنوی اشو، اصل طغیان بود كه در آموزه‌های كوئیلو هم ترویج می‌شود. به عبارتی می‌توان گفت كه یكی از مؤلفه‌های مشترك همه این آئین‌ها اصل طغیان است؛ طغیان در خانه، طغیان در جامعه، طغیان علیه هنجارهای دینی و الهی آسمانی، طغیان علیه خدا و این اعتقاد كه من خدای جهانم و خودم باید جهان را بسازم.

پرنمادترین آئین معنوی، شیطان‌پرستی است

فعالی ادامه داد: یكی از مباحث مهم در تبیین آئین شیطان‌پرستی، استفاده از نمادهاست و پرنمادترین آئین معنوی، شیطان‌پرستی است. البته قبل از توضیح نمادهای شیطان‌پرستی لازم به ذكر است كه با یك نگاه دیگر می‌توان شیطان‌پرستی را بر دوگونه شیطان‌پرستی اعتقادی (شامل شیطان‌پرستی دینی، فلسفی و گوتیك) و شیطان‌پرستی نمادگرا تقسیم كرد. نوع آئین‌های معنوی، به‌ویژه شیطان‌پرستان، هرگاه می‌خواهند در كشوری نفوذ كنند، عمدتاً از طریق نفوذ دادن نمادها وارد می‌شوند.

این استاد حوزه و دانشگاه عنوان كرد: نمادها بخش‌های وسیعی دارند و به نمونه‌هایی از اینها قبلاً اشاره كرده بودیم. تندیس‌ها، مجسمه‌ها، نام‌ها، اشكال و ... هریك بخشی از نمادها محسوب می‌شوند. یكی از مقوله‌ها و بخش‌های دیگر نمادها، اشكال است و معمولاً نمادهای شیطان‌پرستی از نوع شكل و صورت است؛ این نمادها به گونه‌های مختلف، همراه با ابزارها و ادوات مختلف (به‌ویژه روی تی‌شرت‌ها) توسعه و ترویج پیدا می‌كند.

وی خاطرنشان كرد: اصولاً استفاده از طراحی صنعتی در این نمادها بسیار مهم و تأثیرگذار است و یكی از مقوله‌های این طراحی، دكوراسیون‌های داخلی است كه در چند سال اخیر در در و دیوارها و مغازه‌ها به صورت قارچ‌گونه رشد كرده است. معمولاً دكوراسیون‌های داخل منزل، به گونه‌ای در جریان است كه مفاهیم دینی را با خودش می‌برد. دكوراسیون داخل منزل به هر صورتی كه ترتیب داده شود، دقیقاً فرهنگ خاصی را در آنجا حاكم می‌كند.

فعالی با اشاره به این‌كه یك جابه‌جایی ساده درون خانه‌ها به عنوان دكوراسیون داخل منزل، بار فرهنگی و معنوی خاص خودش را داشته و بسیار تأثیرگذار است، ادامه داد: طراحی داخل منزل، طراحی داخل سازمان‌ها، طراحی روی لباس، طراحی روی لیوان‌ها، فنجان‌ها، نعلبكی‌ها، طراحی روی عینك و هر گونه ابزار و ادوات دیگر، هر یك طراحی خاص خود را دارد. طراحی صنعتی امروز علمی بسیار مهم و دقیقاً یكی از حاملین اصلی فرهنگ است و پدیده‌ای است كه ما اصلاً به آن توجه نمی‌كنیم.

«پنتاگرام»

وی در ادامه سخنان خود به معرفی نمادهای شیطان‌پرستی پرداخت و گفت: نمادهای شیطان‌پرستی شاید حدود صد نماد باشد و اولین آنها به صورت دو مثلث متداخل درون دایره محاط، به نام «پنتاگرام» است. پنتاگرام یكی از نمادهای قدیمی و قدرتمند شیطان‌پرستان بوده كه در تاریخ ماندگار شده است. گفته می‌شود كه اگر از بالای پنتاگون عكس بگیرید، شمای كلی تصویر به صورت پنتاگرام خواهد شد و به تعبیری، پنتاگرام نماد یكی از اركان اصلی ایالات متحده (پنتاگون) است.

صلیب معكوس

این محقق و پژوهشگر تصریح كرد: از نمادهای بسیار مهم دیگر شیطان‌پرستان صلیب معكوس است؛ علت معكوس بودن این صلیب، نشان دادن ویژگی آنتی كرایست (Antichrist)، ضد مسیحیت و ضد شخص عیسی مسیح است. این صلیب‌ها به دو صورت استعمال می‌شود: گاه به صورت معكوس و گاه به صورت شكسته و معمولاً هم خال‌كوبی هم می‌شوند. از دیگر نمادهای شایع این آئین، عدد 666 (به صورت سرخ آتشین)، معروف به شماره تلفن شیطان یا FFF است كه حرف ششم از حروف الفبای لاتین است.

«اوبلیسك»

وی اضافه كرد: اما بی‌شك مهم‌ترین و شاخص‌ترین مؤلفه از نمادهای شیطان‌پرستی این ستون پانزده متری است با نام «اوبلیسك» است. نقل است كه این نماد از مصر آمده، اما این قول مورد تردید است. معمولاً گفته می‌شود كه ملهم از نماد شیطان در جمرات عربستان است. این ستون پانزده متری بلند را به گونه‌ای ساخته‌اند كه در نهایت به شكل هرم در می‌آید. این نماد در وسط میدان بزرگی دقیقاً در جلوی كاخ سفید در ایالات متحده در شهر واشنگتن ساخته شده است و این به معنای هم‌گرایی و اتحاد میان قدرت در ایالات متحده و شیطان‌پرستی است.

فعالی خاطرنشان كرد: در بسیاری از میادین كشورهای اروپایی (آلمان، فرانسه، ایتالیا و ...) و حتی در برخی از كشورهای آسیایی جنوب شرقی (تایلند و حتی مالزی و ...) و در برخی از كشورهای آفریقایی (مانند نیجر و ...) و حتی در برخی از كشورهای اسلامی هم این نماد دیده می‌شود. نقل است (و البته بنده با احتیاط عرض می‌كنم) كه حتی ماكت ساختمان برج‌الابراج كه در شهر مكه و مشرف به خانه خداست، دقیقاً به صورت اوبلیسك ساخته شده است و البته شواهدی هم وجود دارد كه معمار انگلیسی این برج نیز چنین اهداف و اغراضی داشته است.

هنجارشكنی در پوشش و آرایش

این محقق و پژوهشگر با بیان این‌كه از دیگر نمادهای دیگر شیطان‌گرایی، نماد «آنارشی» است، ادامه داد: از جمله ابزارهای ترویج شیطان‌گرایی، موسیقی، استفاده از نمادها و هنجارشكنی در پوشش و آرایش است. به عنوان نمونه چند سال، آرایشی در ایران مرسوم شد كه در آن برای نمونه زنان و دختران صورت‌های خود را كاملاً سفید كرده و ابروها را می‌تراشیدند، تتو كرده و لب‌های خود را كاملاً سیاه می‌كردند، چشم‌ها كاملاً در گودی قرار می‌گرفت و ... به‌گونه‌ای كه اگر كسی او را می‌دید، احساس وحشت و ترس در او ایجاد می‌شد و پسران نیز ابروهای خود را می‌تراشیدند، تتو می‌كردند و یا خط می‌كشیدند و از گوشواره‌های خاص شیطان‌پرستی در گوش‌های خود استفاده می‌كردند و همه اینها در راستای یكی از مؤلفه‌های مهم شیطان‌پرستی، یعنی ایجاد عنصر ترس و وحشت درون مخاطبان بود.

وی اظهار كرد: حدود چهار یا پنج سال پیش شكل دیگری از این آرایش‌ها مرسوم شد كه مشابه شكل‌های قدیم، اما به صورت گریم بود كه البته این آرایش‌ها نیز امروزه كمتر شده است. اما شكل تازه این آرایش‌ها كه دو سه سال است در جهان باب شده، استفاده از عمل جراحی پوست و زیبایی است؛ بدین معنا كه مثلاً پوست سر را كاملاً با استفاده از عمل جراحی بلند كرده و روی جمجمه ادوات خاص شیطان‌پرستی كاشته و سپس پوست را بر روی آن می‌كشند و چند ماه بعد و پس از ترمیم، وقتی از بالا به پوست سر نگاه می‌كنیم، متوجه نمادهایی می‌شویم.

فعالی تشریح كرد: در برخی موارد هم نمادها یا علائمی به صورت خاص در گونه‌ها، بالای ابرو، روی چشم، داخل بینی، داخل لب‌ها، زیر زنخدان و ... به كار می‌رود. خال‌كوبی‌های خاصی زیر پوست صورت می‌گیرد. خال‌كوبی‌ها، نقاشی روی پوست نیست كه با شستن از بین برود، بلكه خال‌كوبی‌های زیر پوست ماندگار است و قابل زوال نیست و البته این عمل را كاملاً با علم به این نكته انجام می‌دهند كه این خال‌كوبی‌ها پس از دو یا سه سال منجر به مرگ فرد خواهد شد.

...............................................................

🍿
🍿
🍿