[mbk]

به شناسه خداوند مهرگستر خیلی مهربان

یاد بگیر دقیق و روشن حرف بزنی
اسلام گرایان معمولا چون جزم اندیش هستند و نظام فکری غلطی را پیروی میکنند معمولا از تفکرات مخالفان اندیشه های خود آگاهی ندارند. برای همین کار را برای خود آسان میکنند و در بیشتر مواقع مثله شما کس شعر تحویل آدم میدن.

ببینیدُ بشنوید اینهایی که به باورمند به خداوند گفتید خودتانید

از شما میخوام به خرج من، در روزنامه های کثیر الانتشار آگهی دهند که «در اسلام احادیث سندیتی ندارند و اصل حساب نمیشوند»، تا فردای همان روز به جرم ارتداد که به معنی زیر سوال بردن اساس و یا ارکان اسلام است شما را دستگیر و محکوم به اعدام کنند.

ما بییایم از ناباور پول گیریم؟ زمانی از کسی بترسیم جز خداوند این هست که باورمندی نداریم، گمان نمیکنم برای این گفته ام کسی تواند بکشدم مگر خداوند خواهد

درسته توی قران حرفی از ختنه گفته نشده ولی محمد به ختنه کردن اشاره کرده و قرآن نیز به این مسئله اشاره دارد که پیامبر از روی امیال خود سخن نمیگوید بلکه هر آنچه او میگوید منطبق بر نظر الله است.
ختنه مورد تأیید اسلام بلكه مورد تأیید تمام پیامبران بعد از حضرت ابراهیم(علیه السلام) واقع شده است سنت خِتان یا ختنه است. در روایات از طریق شیعه واهل سنت بر این سنت تأكید شده است. عن جعفر بن محمد عن ابیه عن آبائه عن على (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صلىالله علیه وآله) : (إن الله عز وجل بعث خلیله بالحنیفیة وأمره بأخذ الشارب وقص الاظفار ونتف الابط و حلق العانة والختان)( وسائل الشیعه : 15 / 163 باب 52 از ابواب احكام اولاد). على (علیه السلام)از پیامبر (ص) نقل مى فرماید: كه خداوند عز وجل حضرت ابراهیم(علیه السلام) را به روش پسندیده مبعوث كرد وبه كوتاه كردن سبیل وناخن وازاله موهاى زیر بغل وتراشیدن موهاى بالاى عورت وختنه كردن سفارش كرد.

اسلام دستور داده پسر را در روز هفتم ولادت ختنه كنند. درحدیثى از پیامبر رسیده است كه فرمود: "روز هفتم، كودكتان را تطهیر(یعنى ختنه) كنید، كه این كار پاكتر وپاكیزه تر وبراى روییدن گوشت‏ سریعتر است، وزمین تا چهل روز از بول ختنه نكرده نجس‏ می‏شود."

از این چیزها خنده ام میگیرد چرا بول خردسال آلوده نجس نباشد پس از پوست برداری ختنه،یا چرا همباز یا شرک ورزم به دستور خداوند که نگفت ختنه کنید؟

وسائل الشیعه،ص‏161، باب 52، حدیث 4.

سوره نجم آیات 1 تا 6:

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى؛ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ؛وَمَا یَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ؛ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَى ؛ عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوَى؛ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى.
قسم به آن ستاره چون پنهان شد؛ که ، یار شما نه گمراه شده و نه به راه کج رفته است؛ و سخن از روی هوی نمی گوید ؛ نیست این سخن جز آنچه بدو وحی می شود ؛ او را آن فرشته بس نیرومند تعلیم داده است؛ صاحب نیرویی که استیلا یافت .

لذا گفتار پیامبر بنابر عصمت او از لحاظ اسلامی حکم الهی و منبع درک حقایق اسلامی حساب میشوند و به غیر از حدیث چیز دیگری وجود ندارد که از گفتار محمد دریافته شود. پیامبر، پیامی را از سمت کسی میرساند، اگر پیامبری واقعاً پیامبر باشد، اعمال و افکار او به دلیل پیامبری اش برخاسته از هوا و هوس او نخواهد بود.

اون جدا گشته سوره ستاره یا نجم بیشتر در درست انگاری خود سخن خداوند هست، نه چیزهایی که در نوشتار خداوند نیست، که چشمه را که سخن خداوند هست رها کنم بروم سراغ جویهای پایین دست که روشن نیست از کجا آب میخورد؟

در ضمن شما که از خمینی،مکارم شیرازی و .... اسلام رو که بهتر نفهمیدین

خمینی:ختنه كردن از نظر اسلام واجب است و اگر این كار انجام نشد بعد از بلوغ بر خود فرزند واجب است این كار را انجام دهد و اگر غیر مسلمانی كه ختنه نشده است اسلام آورد، بر او واجب است این كار را انجام دهد.(تحریر الوسیله، ج3، ص552 م4و5)

به نظر آیه الله مکارم شیرازی :ختنه شدن براى مسلمان فی نفسه ضرورى و واجب است . اگر کسی ختنه نشده عبادات او غیر از طواف صحیح است. طواف و نماز طواف هاى او اشکال دارد، و در احرام باقى مى ماند،مگر آن که ختنه کرده و سپس طواف و نماز طواف را بجاى آورد.

به نظر آیه الله سیستانی:ختنه کردن واجب است و شرط در صحت طواف است. اگر محرم بدون ختنه طواف نماید ، خواه بالغ باشد یا بچه اى كه خوب و بد را مى فهمد ، طوافش صحیح نیست ، و اگر آن را در حالى كه ختنه شده باشد دوباره انجام ندهد بنابر احتیاط حكم او حكم كسى است كه طواف را ترك كرده است.

به نظر آیه الله روحانی و آیه الله نوری همدانی:ختنه کردن واجب است و شرط درصحت طواف است، و طواف مرد ختنه نشده باطل است.

اونها که اندازه خداوند سواد ندارند جور منُ دیگری آدم هستند ،درست نیست آدمها را برپایه جایگاه مردمیشان با سواد دانم که از سخنشان دانا میدانم، خداوند آسمانُ زمین آفرید چشم گوش داد از همه داناتر هست،

سوالی که پرسیدم رو درست بخون گفتم"چگونه باید نماز خواند؟ چندبار در روز و به چه ترتیب؟"(از روی قران جواب بدین)نگفتم بگو کجا گفته نماز بخونید

ببینید گفتم که من اینجایم مردم سپیده دمها دوبار خم میشوند منهم اینگونه ،چاشت 4 بار منهم اینگونه نماز میخوانم، چون خداوند اینگونه گفت که با دیگرها خم شومُ نماز بخوانم که خداوند بیش از این از من نمیخواهد،

نمیدونم حالا هر تعریفی میخوای از ناسخ و مسنوخ بکن بدون مراجعه به احادیث پاسخ سوال های زیر رو بده؟
مثلا در مورد شراب شاید آیه ای که میگوید شراب حرام است اول آمده است و بعد آیه دیگر که میگوید فقط در هنگام نماز شراب نخورید آمده و آیه قبلی را منسوخ کرده، یعنی شرابخواری در اسلام جایز است!

نگفت در هنگام نماز مدهوش ساز نخورید گفت در هنگام مدهوشی سمت نماز نروید که بدانید چه میگویید،خوب این نشانه روشن هست که میخواهد مدهوش سازی را کمکم نکوهش کند ،جور پزشکی گوید اگر سیگار کشیدی پیش من نیا دهنت بد بوست چندی دگر گوید دگر سیگار نکش

در سوره تحریم آیه شماره 3 پیامبر به زنانش گفته است که خدا در مورد آن مسئله به او اطلاع داده است، این اطلاع چه بوده است؟ کجای قرآن نوشته شده است که این اطلاعات چه بوده است؟ آیا این آیه به این معنی نیست که پیامبر چیزهایی خارج از قرآن را نیز وحی میگرفته است؟

میدانی سِر چیست؟ راز چیزی که راز هست نبایستی هر که بداند جز خداوند پیامبر با چندتا جفت پیامبر،نه منُ دگری هر که باشد،نمونه من به خانمم گویم یک چیزی راز منُ شماست نبایستی به پدر مادرت گویی ،خوب این بایست بگوید؟ یا همچنین او چیزی گوید همینگونه نبایستی من گویم،این جداگشته سوره میگوید زنُ مرد باورمند رازدار هم نیز اگر یکی کار زشت میکند بایستی دگری جلویش ایستاد، راز هم داریم تا راز..

سوره نساء آیه 34 به مسلمانان اجازه میدهد که زنانشان را بزنند، اگر حدیث نباشد از کجا معلوم میشود این زدن چگونه باید باشد؟ اگر مسلمانی بر اساس این حدیث زنش را آنقدر بزند که او بمیرد آیا نمیتواند بگوید به دستور قرآن عمل کرده؟ بدون حدیث قرآن اجاره قتل زن را به شوهر میدهد!

منهم نگفتم هر گفته ای از گذشتگان به ما رسید که نمونه پیامبر درود خداوند برش باد چنین گفت را باور ندارم تنها گفته های نادرست هم ناکاربردی را پذیرا نیستم،خداوند هم همیشه گفت "اتقوا " "بیمناک باشید" در همه کار جورِ زدن که فردا نرویم بدهکار شویم به زن هم بی آبرو که آسیب سخت دچار نشویم،

بنابر این یک مسلمان بسیار نیازمند احادیث است، از این مسائل شخصی گذشته در مورد احکام قضائی اسلام، بسیار باید به احادیث مراجعه کرد، مثلا وقتی قرآن میگوید دست دزد را قطع کنید، از کجا میتوان فهمید که از کجا باید این دست را قطع کرد؟ در چه شرایطی باید قطع کرد؟

درباره دزد هم در دو گفتاورد پیشینم همین جستار چیزی گفتم که بروی بخوانی

برای اجرای تمامی این قوانین خداپسندانه و ضد بشر، مسلمان وحشی باید به احادیث مراجعه کند، زیرا در قرآن توضیحاتی برای این مسائل نیامده است.

شما هم بروید اینچیزها را به کسی فروکنید که چون شماست، اندیشه چشم گوش هوش بسته
خداوندا مرا برپاساز پیوست نماز دار هم کارهای باورمندها را به سامان درآر