[کوشا]

این برزخ که شما گفتید، تا روز رستاخیز است و نمیتواند جاودانه باشد
پس ناچار هر کس باید یا به بهشت و یابه جهنم برود. اکنون جناب ادیسون
ملحد پس از برزخ، روانه ی دوزخ است یا بهشت!؟

نمی دانم
من تنها با توجه به نوع عمل او می توانم بگویم مستحق جهنم است یا لایق بهشت.

نادرستی دیگر این است که همه در روز رستاخیز داوری میشوند و نمیشود
کسی را بی داوری پیش از ان شکنجه داد و بر این پایه، "دوزخ و بهشت برزخی"
هم با خود دین اسلام نمیخواند!

در مورد شهدا آمده که عند ربهم یرزقون اند
و در کلام پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم است که: فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ فَقَدْ قَامَتْ‏ قِیَامَتُهُ‏ یَرَى مَا لَهُ مِنْ خَیْرٍ أَوْ شَر
بعد از مرگ هر کس قیامت او برپا می شود و خیر و شر خود را می بیند.
و
وَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع‏ إِنَّ الْقَبْرَ رَوْضَةٌ مِنْ رِیَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ‏ حُفَرِ النِّیرَان‏
قبر یا باغی از باغهای بهشت است یا چاهی از چاههای جهنم

«و أن الله یبعث من فی القبور» (فاطر/22) .

این بعث در مورد جسم است.

از سوی دیگر برزخ در زبان تازی به دورا (فاصله) گفته میشود
و از آنجا که خود قران گفته است که مردگان را از گورهایشان
بر میخیزاند، پس این برزخ همان زمانی است که از مرگ کسی تا
روز رستاخیز به دیرا می کشد و این داستان هایی که اخوند ها
در باره ی برزخ و شکنجه و پاداش در ان ساخته اند، کشک است.

قدری در باره عالم مثال (ملکوت) مطالعه کنید.

1. یوْمَئِذٍ یصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِیرَوْا أَعْمَالَهُمْ؛ فَمَنْ یعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیراً یرَهُ؛ وَمَنْ یعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً یرَهُ زلزال/6،7،8 ؛
در آن روز مردم به صورت گروههای پراکنده (از قبرها) خارج می‎شوند تا اعمالشان به آنها نشان داده شود. پس هر کس هم وزن ذره ای کار خیر انجام دهد، آن را می‎بیند و هر کس هم وزن ذره‎ای کار بد کند، آن را می‎بیند.

از امام صادق علیه السلام روایت شده که ما در آخرت به فریاد شما می رسیم اما قبر و برزختان با خودتان
وجود این عالم لطفی است برای بندگان نیک و بد برای کم کردن آثار بدی ها .