"باسم الله الرّحمان الرّحيم
..وَتَرَكۡنَا بَعۡضَهُمۡ یَوۡمَىِٕذٍ یَمُوجُ فِی بَعۡضٍۖ وَنُفِخَ فِی ٱلصُّورِ فَجَمَعۡنَـٰهُمۡ جَمۡعًا*
وَعَرَضۡنَا جَهَنَّمَ یَوۡمَىِٕذٍ لِّلۡكَـٰفِرِینَ عَرۡضًا*
ٱلَّذِینَ كَانَتۡ أَعۡیُنُهُمۡ فِی غِطَاۤءٍ عَن ذِكۡرِی وَكَانُوا۟ لَا یَسۡتَطِیعُونَ سَمۡعًا*
أَفَحَسِبَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَن یَتَّخِذُوا۟ عِبَادِی مِن دُونِیۤ أَوۡلِیَاۤءَۚ إِنَّاۤ أَعۡتَدۡنَا جَهَنَّمَ لِلۡكَـٰفِرِینَ نُزُلًا*
قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِینَ أَعۡمَـٰلًا*
ٱلَّذِینَ ضَلَّ سَعۡیُهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَهُمۡ یَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ یُحۡسِنُونَ صُنۡعًا*
أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ رَبِّهِمۡ وَلِقَاۤىِٕهِۦ فَحَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَلَا نُقِیمُ لَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَزۡنًا*
ذَٰلِكَ جَزَاۤؤُهُمۡ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا۟ وَٱتَّخَذُوۤا۟ ءَایَـٰتِی وَرُسُلِی هُزُوًا
سورة الكهف
99 - 106."
"به شناسهء بی کمداشت خدا پُر بار آورنده بسيار ويژه بار آورنده
..هم رهاکردیم برخیشان روشنروزی آنگه کولاک میشود در برخیُ دمیده شد در جابجاساز پس باهم گذاشتیمشان باهمی*
هم پهن کردیم سخت بسته بندی سازی روشنروزی آنگه برا زیروروکارها پهنی*
تاداشتند بود چشمشان در پرده ای دورشوندهء یادگویی امُ بودند نباید میخواهند باهم فرمان برند شنیدنی*
آیا پس شمرد تاداشتند زیروروکردند که چندمیگیرند بنده هام از جدام آغازگرایشهایی؟ اگریم فراهم چندسازیم سخت بسته بندی سازی برا زیروروکارها فرودآمده ای*
گو:اینجا هشیارمیکنیمتان به تباه شونده ترین کُنِشها؟*
تاداشتند گُم شد كوششان در زيست نزديكسراُ آنها ميشمارند که اگرند نکو میکنند هُنری*
آندسته تاداشتند زیروروکردند به نشانه های گرانسازشانُ روبروشدنش, پس ناچیزشد کنشهاشان, پس نباید برپامیکنیم تاشان روشنروزی برپاشدن گرانه ای*
آن پاداششان سخت بسته بندی سازی به چه زیروروکردندُ چندگرفتند نشانه هامُ فرستاده هام تکان دهنده ای
دسته بندی شدهء دهنهء کوه ۹۹-۱۰۶."
بينيد در برگردانسازیهام دیروز ". ولا یکتمونه." را نادرست برگردان کردم که نوشتم'.هم نباید خودداری میکنندش.' که درست اینست".هم نباید پنهان میکنند.' که خودداری یکم دگرگونه هست,
بینید برخی زیروروکارها گمانپردازها با ساختگی خواندن گفته های آیین به جنگ آیین آمدند

نقل قول:ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﮐﺎﺭﮐﺮﺩﻫﺎﯼ ﻣﻬﻢ ﺫﻫﻦ ﻣﺎ، ﺍﻟﺘﯿﺎﻡ ﺩﺭﺩ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻧﺎﺷﯽ ﺍﺯ
ﺗﻠﺨﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ، ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺟﻌﻞ ﯾﺎ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺁﻥ ﺑﻪ
ﭼﯿﺰﯼ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﻧﺤﻮﯼ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﻟﺘﯿﺎﻡ ﻭ
ﺍﻣﯿﺪ ﺑﺨﺸﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺷﻮﺩ . ﺍﺟﺪﺍﺩ ﻣﺎ ‏« ﺁﺧﺮﺕ‏» ﺭﺍ ﺧﻠﻖ
ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﭼﻮﻥ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ ﭘﻮﭼﯽ ﻣﻄﻠﻖ ﻭ ﺗﺮﺍﮊﯾﮏ ﺑﻮﺩﻥ ﺗﻤﺎﻡ
ﺷﺪﻥ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﭙﺮﺩﻥ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﻗﺒﺮ، ﺑﺴﯿﺎﺭ
ﺩﺭﺩﻧﺎﮎ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﻣﺘﺎﻭﺍﻗﻌﯿﺘﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺟﻬﺎﻥ
ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﺮﺩﻧﺪ

خوب دگر برخی میخواهند با این روش بالادست روند,
روگردانها که با گمان مردن به آسودگی آرامش همیشگی میرسند را دگر میان نمیاورند,
سخن فرود آمده از سوی "الله""بی کمداشت خدا" میگوید سخت بسته بندیساز جهنم براشان فراهم شود, چشمشان در پرده بوده دورشوندهء یادگفتن خدا هم نمیخواستند فرمان برند که گوش دهند, کارهاشان ناچیز میشود هم گرانه ای وزنه ای برایشان در دگرسرا فراهم نمیکند, همانند اینکه به مغازه ای که برنج میخرد بروی گویی ۱ نیمدانه برنج میخواهم بهتان فروشم شما این را بکشید, اون میگوید برو بیرون که کتک میخوری ,
اجداد میشود سرآمدها بیشترشان زیروروکاری کافر بودند یا همبازگذار مشرک که پیامبر بی کمداشت خدا نوح آشتی "الله" برش باد نهصدو نیم سال بهشان گوشزد کرده بود که "الله""بی کمداشت خدا " را پرستید بینید چگونه او هفتی آسمانها را کنار هم آفرید گوش ندادند تا گرفتار آبگرفتگی شدند,
نشانه های بی کمداشت خدا در دگرسرا داشتن پر هست, باری برخی نمیخواهد پذیرا شود همانند وابسته ای به دردپوش که نمیخواهد دردش را پذیرا شود هر چند ناخوشی سراسرش را فراگرفته باشد,,
"اللهُمَّ""بي کمداشت خدایا" نشانه هات پُرند از دگرسرا نمونه شمار نر ماده های جهان که دست ما نیست باری تو میچینیشان که شمار زنده ها اندازه باشد, نمونه اگر چندسالی یک درسد زن باشند ۹۰% مرد شمار زنده ها کم میشود, یا اگر توان زایشی را هم برداری رو به نیستی میروند, یا اگر آنها را به دشمنی هم اندازی همدگر را نیست میکنند, تو آب را لغزنده نیز چسبان در سر کردی که کشتی درش فرو نرود, در آسیب ترا فرامیخوانیم, مرا زیروروکار کافر نکن همانند ناگواردچار شده ها در آب چه در دریا چه در خشکی در آتش چه در خانه چه جنگ , تویی که خوراکی های پاکیزه جور پرتقال های نارنجی گوناگون توش افزای ما کردی, مرا کور ازینسرا به دگرسرا نبر, بایادت گفتن با برپایی پیوستن نماز سرگون سمت همنشینی خانه ات در مکه